“ 敦煌历史上有这么一号人物，或被人唾弃，或被人同情，他是一名道士，号法真，名王圆箓。同情的人认为他的出发点是好的，是为了保护敦煌，只是迫于时代，成为了民族的替罪羊；唾弃他的人如余秋雨，视他为文化罪人，专门写了《道士塔》来口诛笔伐。
我们无法还原真实的历史，亦无法做出客观的评价，只能将他的故事公之于众，以期唤醒公众对于文物保护和敦煌文化的重视，以及某些历史责任感。”
莫高窟与道士塔
1 王圆箓其人其事
王道士本是湖北麻城人，家中贫苦，前半生四处奔波，为衣为食。
后入肃州为卒，再归道教而离军，辗转半生，于19世纪末至敦煌莫高窟，供奉香火，施教布道。
王圆箓
【功】：
王圆箓吃穿从简，四处奔波，积筹善款，勤勤恳恳清理莫高窟中积攒的沙石，耗费两年时间清理16号洞窟，即藏经洞。他的墓志铭上如此记载：
“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。”
发现洞中经文宝库后，奔波操劳，从找敦煌县令到上书慈禧，不可谓不尽心尽力，只可惜终于是没有得到各级的重视。
直至1910年，经文被卖三年后，清政府终于决定将残余经文运往北京，可惜运送时保存措施简陋，甚至没有专门的箱子来装，因此频频失窃，直至最后所剩无几。
斯坦因在他的《西域考古图记》中这样写：
“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”
【过】：
- 1907年，以约二百两银子的价格卖给英国考古学家斯坦因共计写本、印本等文献古籍二十四箱，佛画，织绣品等五箱。
斯坦因
- 1908年，法国汉学家伯希和用白银五百两买走了写本、印本、经卷、文书、佛画等六千余卷。
- 1912年，白银三百五十两，卖给了日本的吉川小一郎四百余卷古籍文献。
- 1914年，斯坦因再次来到莫高窟，用五百两白银再次买走五百七十余件经卷。
2 社会之评价
余秋雨：
- “历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”
- “让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。这是一个巨大的民族悲剧。”
- “偌大的中国，竟存不下几卷经书！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不大舒心。”
陈寅恪：
- “敦煌者吾国学术之伤心地也”
胡适：
- 王道士一开始并不知道经卷的价值，最初以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞服。
其他：
- “敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。”
- “他是文物的救命恩人，也是春秋笔法下的罪人。”
- “尽管王道士在发现后不久报告过清政府，清政府却漠然处之。这样单靠王道士一人之力，自然是无法也无能力来保护它的。于是无可避免地也就决定了这批遗书的不祥和悲惨命运。”
正如编者一开始在引文中所说，历史已成往事，而往事无法改变，我们只能痛定思痛，不让这样的悲剧重演，让我们的民族强大起来，让我们的文化强大起来！
