导语
三百年前的那个冬天，寒冷的厉害。独守国门的天子，迎来了他人生最后的结局。城下是数十万乱军，身后是一片洋洋火海。他选择了自缢，自觉无颜面对列祖列宗，他留下了大明身后剩下的万里山河。
于是，我们看到了之后二十年，横贯整个中华大地无处不在的血泪反抗。多少志士至死都不愿意屈服，多少反抗与忠诚连满清都敬佩有加，从遥远的北京一直到南方的越南，大明王朝战斗到了最后一口气。
他死去了。
1644年，崇祯帝自缢，满清入关。天下缟素，山河破碎。
两百多年后，1911年，辛亥革命，武昌起义打破了最后的封建王朝，大清寿终正寝。
相较于两百多年前入关时候的天地震动，满清的死亡似乎悄无声息。就像是一个巨人，在咽下最后一口气之前，所有的生机就已经死去。除了孙殿英软绵绵的、表里不一的复辟之外，满清的覆灭相较于大明，几乎没有泛起一点水花。
就这样悄无声息的结束了，简单的几乎让人感到好笑。没人站出来吗？天下的百姓都到哪里去了？那曾经誓死不屈的精神呢？那曾经要战斗到最后一个人的骨气呢？那面对任何外敌都不甘屈辱的骨气呢？
我没看到。
它们被阉割了。在1644年的那个冬天，在满清改天换地的那一刻。
一：大明
读过明史的朋友们都应该知道，也许明朝不是中国历史上实力最强大的一个朝代，但是他一定是最强硬的一个。
大明开国三百年，不和亲，不割地。天子守国门，君王死社稷。哪怕暴民大军压城，哪怕瓦剌大军围攻首都，哪怕皇帝不幸被俘，哪怕满清与李自成前后夹击，大明到最后一口气的时候还想着兵分两路去反击。
大明的臣子刚烈也是出了名的。文人轻死而重名，顾炎武，王夫之，王阳明，这些明朝大家哪一个不是极其刚烈，上马提刀下马提笔的狠角色。受到朱熹理学和陆王心学影响的明朝士大夫，将忠诚刚烈印在了自己的骨子里，士可杀不可辱，在明朝发扬到了顶峰。
明朝一开始就是一个有脊梁骨的国家。这可能和明朝最初是如何建立的有很大的关系。朱元璋带领着明军从建立开始，一步步的击败每一个割据的政权，最后直接面对欺压了汉人一百多年的元朝并战而胜之，收复了从唐末开始就没能拿回来的烟云十六州，从精神上就是无比昂扬向上的。
这一口气，撑起来就不会再低下。这也就是为什么清朝都快要了命了，明朝朝廷也闭口不谈割地赔款。
从一开始，朱元璋就立了祖训：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡。整个明朝时期，北京城被围困过三次，皇帝都被抓过俘虏。但就是这样，也依然是文死谏，武死战。
嘉靖时期的治安疏，万历三大征。哪怕万历几十年不上朝，臣子还是殚精竭虑。这是胸怀与忠诚。解缙、于谦、张居正、顾炎武、王夫之、王阳明，他们是明朝士大夫的缩影，也是明朝忠诚与骨气的缩影。
纵观历史五千年，只有明朝臣子刚烈如斯。从一开始，明朝的建立就注入了延绵不绝的刚强。
第二点也不容忽视，那就是程朱理学和陆王心学对天下人的影响。相较于清朝官员对皇上甚至自称是奴才的做法，明朝臣子就刚硬的多。
朱熹的《四书章句集注》作为官方标准读本，无数士人都受他的影响非常深远，自有一种“正义在我”的自信，敢于同掌权者对抗。
这种儒家气息强调人的社会感和历史责任感。教化士人应该忧国忧民、心怀天下，甚至于为国捐躯、为民请命。使他们有强烈的气节，可以为国家、为心中正确的主张舍身成仁。
经过了儒学教化的明朝官员，大多更重视的是自己的名声，而对生死不太在意。也许今天的我们可以了解这些信息却无法理解，但是那个时代的士大夫把名誉看的比生命还要重要。比较典型的代表人物就是杨慎。不重眼前之利，重视青史留名。
无数武人也依旧壮烈。张煌言，南明三大柱石之一。本为一介书生，面对国家危亡，弃笔从戎，高举义旗，聚众十数万，三次率兵北伐，可惜无力回天，被俘后誓死不降，慷慨就义。
沐天波，大明最后一位黔国公，世受国恩，多次婉拒永历帝的加封，只愿与大明共存亡，追随永历帝生死不弃，为救永历帝战死缅甸。
这样有骨气的大明，到最后一刻依然壮烈。
二：精神阉割的大清
大清自己是有骨气的，那时他们还叫女真。当时的忠诚和勇气连明军都闻风丧胆。
“满人不满万，满万不可敌。”
“满人不满万，满万不可敌。”
八旗所向睥睨，自己的刚烈勇气不输大明。
然而问题在于，他所统治的国民，是被精神阉割过的。和元朝一样，清朝的建立对中原来说都是外敌入主中原。所不同的是元朝的短命是由于他们汉化不完全，精神阉割也不彻底。而满清更明显做的更好，因此清朝比元朝活的更长。
1：建立
清朝建立在背叛、杀戮、卖主求荣、卑鄙无耻之上。因为他所依靠的最大的核心力量不是他自己，而是汉族降将。吴三桂、耿精忠、尚可喜，各种明朝的叛徒，走投无路的强盗都合起伙来掐灭最后一丝大明的火苗。所有忠诚于大明的臣子都被杀掉，“识时务者为俊杰”成了当时最高的信条。
三百年来建立的儒家忠诚不屈的风骨就这样毁于一旦，忠诚被写成罪大恶极。扬州十日，嘉定屠城，无数残暴的事迹，血流成河数百万。
在这样的尸山血海与叛徒杀戮中建立起来的大清，就这样戳破了苦苦撑住三百年的大明的最后一口骨气。以至于这口骨气一旦被戳破，几百年内都再也不会重新建立了。
到了乾隆时期，越发感到风气涣散，朝中大臣奴颜卑漆，社会百姓毫无气节。于是朝廷不得不下令编纂《胜朝殉节诸臣录》，对当时抗清的忠臣大肆夸奖，希望为前朝的忠诚臣子著书立传可以恢复原来的骨气。
可是太迟了，一切都太迟了，已经被推倒的气节又怎么可能这么短的时间就重新建立呢。
日渐僵化的八股取士，日渐严厉的“文字狱”，无一不在束缚着天下士人的骨气与思想。麻木与现实充斥了他们的脑子，让他们去想着和前朝士人一样挺身而出，直言劝谏为国捐躯？
不存在的。看看《官场现形记》吧，那里记载着那时失去了所有风骨骨气的士人，那才是他们最真实的写照。
2：制度
“留头不留发，留发不留头。”“剃发易服。”
“留头不留发，留发不留头。”“剃发易服。”
我一直觉得这是满清做的阉割精神方面最完美的答卷。他们是怎么想到的呢？废除原先的发型，废除原先的服饰。这两个东西就像是压住孙悟空的五指山，压住了原先天下人的最后一点精气神。
那长长的辫子几乎每一天，每一分每一秒都在提醒着你，你是奴才，你是狗。它们每时每刻都在提醒着自己占领与屈服，每时每刻都在异化自己内心里的最后一丝反抗。
剃了头，代表着屈服，换了衣服，带来的是文化上的征服。随着长长的头发一起被剪下来的，还有明朝遗民所有的骨血。从此以后，少了数千万的昂扬向上的不屈儿郎，多了数千万低眉顺眼呼来喝去的奴才，岂不美哉？
这样一直沉淀着到了近代，像被打了麻醉一样的国民，割去了精神气的国民。生活在本就靠着背叛发家的朝廷之下的国民，又怎么样醒来呢？
那曾经两千年未曾断绝的上古君子之气，那曾经强盛辉煌不屈不挠的精气神在哪里呢？当清朝最后走向末路的时候，他发出的不是野兽垂死之际的哀嚎，而是将死的瘦弱之人默无声息的叹息。
结语
我们并不是任何时候都想如今的时代一样有着昂扬不屈的精神，但是我们确确实实有过大明那样的傲骨。一个民族，一个国家最后的前进依然要依靠着他的精神内核。
精神被阉割了的国家就像是一个活在梦里的行尸走肉，他迎来的是停滞，是衰微，是亦步亦趋，是不思进取。
我一直觉得，不管怎样发展，最后的出发点都在于人，而不管人怎样发展，最后的落脚点都在于精神。昂扬的精神能够催生出一个伟大的时代，不屈且刚强的精神才是一个真正健康，真正美好的时代最终的核心。
大明与大清都已经成了过眼云烟。历史有太多的巧合，也有太多的遗憾。只是我也曾经忍不住想，大清发出的最后一声叹息里，是否有过对两百年前的那个冬天的思考。
1：《明史》——————汤纲，南炳文
2：《晚明史》——————樊树志
3：《清史稿》——————赵尔巽
4：《清朝大历史》————孟森
