「人是生活于一个时代里的，可是这时代却在影子似地沉没下去，人觉得自己是被抛弃了。」张爱玲这样写过。
人与时代之间，是很难完全服帖的。时代常常以主流为名义施加暴力，将处于边缘的人的生活涂上异质油彩，如磁铁般吸引猎奇、好奇、试探、批判等种种眼光。时代的弃民、社会的孽子，被抛弃的孤魂野鬼们，从郭强生的《断代》中发来他们的讯号。
收到讯号的我们为 《断代》定制了一款 帆布袋，选择书中的元素与语句，经多次打样确定版式，在细节上反复考量， 柔软、耐用。
无法选择时代，至少我们还可以选择一个属于自己的袋。
谍对谍的扮装舞会
帆布包的图案是郭强生的作品《断代》的封面，由 埃贡 .席勒 的作品改编而成，设计师将其重新组合、填涂色彩，创造出新的画面。 嶙峋男体彼此支撑而形单影只，正如同路人们的相伴相行。
王德威评价《断代》：「郭强生的作品充满表演性，也借这一表演性通向他的伦理关怀。.......在《断代》里，郭真正将这一文类抽丝剥茧的特征提升成对小说人物关系、身份认同的隐喻。在同志的世界里，人人都扮演着或是社会认可，或是自己欲想的角色。 这是表演甚至扮装的世界，也是一个谍对谍的世界。双方就算是裸裎相见，也难以认清互相的底线。」
在埃贡.席勒的作品中，可以捕捉到与《断代》极为相似的生命感受。
装饰性的线条——人的外在式显现，色彩的统一性强烈——生活方式的悲伤与纵情，起伏感强烈的形体——迷离的忏悔与自矜。
这是无所遮拦而魑魅彷徨的世界。
纯真失落，激情过后
时代的浩浩潮流中，激情偶然迸发、过水无痕，伶仃仓皇却草蛇灰线，在每一个转向处现身。从八十年代到新千禧年，同志运动从无声沉默到旗鼓大张，再至走向后运动时代。
「这个世界到今天只走到了青春健美的男孩们高呼同志无罪，没有人可以告诉他们接下来该怎样面对老与丑、病与残。」
代际之间的隔膜、年轻与衰老之间的距离、身份的自我认同 ......跌宕剧烈的社会变幻之后，新与旧、现在与过去、代际交替之间似乎留下了不能平整的断裂与遗憾，断口处正敞开着需要思考的问题。
郭强生在访谈中提出了一连串的疑问：「人类除了没有神，而同时以往相信的性、婚姻、家庭三者合一的关系也可能面临崩解，那会是什么样的状态？我究竟是谁？究竟我是社会给我的位置、是用你如何爱或选择不爱所做的宣誓？还是存在其他意义？」
以此为灵感，我们在帆布袋的背带上呈现出「断带」的概念，留置出一段 20cm的缎带，既增强帆布袋的设计感，也留出空间印上后浪的 slogan「 先读书，后浪」。
对世界抱持疑问的人们，去读书吧。
郭强生说「我的小说给有这些对存在抱持疑问的读者来看， 就算你不是同志，也能从这些问题看见自己。」
烂命一条，毋需愧疚
加缪写过「活着还能够记得这一生的种种，便是我所希望的来世。」如何面对自己的过去，便是对如何直面未来乃至不可知的充分解释。 记忆的惘惘，历历的往事，文字写下的不只是荒唐之言，也是回首来时之路的重量千钧。
《断代》中书写的人物渗入社会各阶层，以各种不同的身份演绎多重的人生，走不同的路，开拓不同的空间，形成天涯四散的迁徙图景。
尼采说「 在自己身上，克服这个时代。」这未必是一种英雄主义的宣言，而更近乎被动之后的一种建造，在合唱之外的自洽，关于个体如何说服自己的存在，将时代的芜杂整饬为自足的人格。
比如读过《断代》的人都会留下很深印象的这句话：
「虽然是烂命一条，至少知道生错的是时代，不是自己。」
无所依靠的世界里，神隐却了，人人都是烂命一条。毋需愧疚，我们可以开始建造，在与时代的角力中完成自己。
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「选择生活，选择工作，选择事业，选择家庭，选他妈的大电视机，选洗衣机，汽车，CD播放机，电动开罐器，选择健康，低胆固醇，牙医保险，选择低利息贷款，选择房子.....我选择不选择人生，我选别的，理由呢？ 没有理由。 」
选个别的，选个袋。
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