《诗经》解读第67篇
《国风·郑风·叔于田》
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
词句注释
叔：古代兄弟次序为伯、仲、叔、季，年岁较小者统称为叔，此处指年轻的猎人。
洵（xún）：真正的，的确。仁：指温厚，慈爱。
狩：冬猎为“狩”，此处为田猎的统称。
饮酒：这里指燕饮。
好：指品质好，性格和善。
适：往。野：郊外。
服马：骑马之人。一说用马驾车。
就像“窈窕淑女，君子好逑”一样，好的男儿郎和佳人一样都容易被喜爱被追逐。“公子如玉，如砌如磋”这是对男性美好品德最典型的描述。“陌上人如玉，公子世无双”这是一位公子美好气质最贴切的表达。
美而好的男子一出门总能瓜果满怀，纵使骑马倚斜桥，也能满楼红袖招。而这篇文中的男子就是这一类偏偏佳公子。
首先诗题《叔于田》《毛诗序》云：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。””欧阳修《诗本义》云：“诗人言大叔得众，国人爱之。”虽两者有“刺郑庄公说”与“赞美叔段说”的不同，但对此诗“悦”、“爱”叔段的内容并无歧解。
另一派认为“叔”非特指。今人陈子展《诗经直解》说：“《叔于田》，赞美猎人之歌。”程俊英《诗经译注》也说“这是一首赞美猎人的歌”，以为“叔”指青年猎手；袁梅《诗经译注》则承朱熹《诗集传》“或疑此亦民间男女相说之词也”之说绪余，说：“这支歌，表现了女子对爱人真纯的爱慕。”以为“叔”指男性情人。
这两派一方说叔是特指，一方说叔是男人，我们暂且同意第二种。叔为男人，那于大家都明白就是“在”田是“田地”一男人在田地里打猎。
整篇诗依旧是诗经惯用的章句复沓手法，全诗三段句式结构写法都一模一样。首先第一章开头就设置悬念“叔于田，巷无居人，岂无居人?”男人去打猎了，巷子里没有其他人了，为什么没有其他人了呢？继而便是设问引出下文“不如叔也，洵美且仁”问题的回答不是没有人了，而是没有和这个男人一样好的人了，它不仅长得好看还仁慈。
第一章，短短五句，无起兴，只是简单一个设问句，全章轻快明媚一下子就引人想到了田野里那个张弓射猎的男子，既而又与巷子里其他人做出对比，相比之下其他人就都开始变得暗淡。
第二章依旧沿袭了上一章节，只是换了个情景而已。“叔于狩，巷无饮酒”这个人出了门巷子里再没有其他人喝酒。其实也并非无人喝酒，酒只是一个突出这个人美貌的东西而已，并非无人喝酒啊，只是喝酒的人中却没有像这个人这么英俊又有清秀的人了。
第三章叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。这个人骑马去野外，巷里没人会骑马。真的没人会骑马？没人能够比过他，确实英俊力又大。
全篇三节，复沓手法下又有夸张，对比和设问。三段中同样的各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，都从正侧两方面突出了“叔”的美。
《叔于田》中全篇突显男子的美好，可这种美又不似魏晋时期阴柔的美却是一种刚毅帅气的男性美。“不如叔也”全篇唯一三章都相同的一句就是全篇的主旨。这个男子去打猎了巷子中就没有其他人了，不是没有，而是对比中才更见得他超凡脱俗的美，毕竟若是翩翩佳公子谁不喜呢。
作者：汐芜，本文经作者授权发布。
