更无心外法能与心为缘，是故一切法皆心也。是心能出一切法，是心遍摄一切法，是心即是一切法。圣贤千言万语只明此义，说性命之理乃是显此心之本体，说三才之道乃是显此心之大用，所以作《易》垂教，只是要人识得此心耳。若不知性命之理，则此心之体不显，寻常日用只是随顺习气，全无自由分，是谓失其本心。故曰“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”也。“显诸仁”，言识仁则体显也；“藏诸用”，言智发则用备也。（仁以表体，用即是智。）全体在用，故名“藏”；全用是体，故名“显”。此之谓心要，此之谓六艺之原。
——马一浮先生《释器大道大.附语》
