作者：依依
贾府门前有两个石狮子。
（一）科普一下传统文化中的石狮子
石狮子，是中国传统文化中常见的辟邪物品，也是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。最早的石狮是东汉高颐墓前的石狮。在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都会看到它。但更多的时候，石狮是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。
古代一般家庭是不可以摆放石狮子的，就是七品以下官员也不具备资格，不像现代建筑，只要有钱就可以，多大的都行，古代很讲究。
甚至于狮子头上的疙瘩都是有讲究的。例如，一品官员狮子头上的疙瘩是十三个，寓意十三太保，官职降一级，就少一个。
另外，门口狮子的摆放是一公一母，分别为“狮子滚绣球”和“母狮之情”。雄狮脚踏绣球霸气十足，寓意辉煌腾达，好日子在后头；雌狮脚抚幼崽，寓意事业经久不衰，人丁兴旺。
（二）林黛玉眼中的贾府门前的两个石狮子
看第三回《贾雨村夤缘复旧职责，林黛玉抛父进京都》：“……行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人，正门都不开，只有东西两角门有人出入。”
这是巡盐御史林如海女儿林黛玉第一次踏进贾府。
功名奕世，富贵风流的贾府大门口怎么能少了石狮子呢。
贾府的第一代为一品大员，号称国公，宁荣二公门口有狮子是自然之理。这两蹲大石狮子象征着贾府的权威和地位。
“行走半日”，最先映入黛玉眼帘的是“石狮子”，顺着石狮子，我们依次看到的是“兽头大门”“华冠丽服之人”正门不开，却只有角门出入……只见正门匾上大书的“敕造”。什么是“敕造”？就是奉皇帝这命建造。
读者借黛玉的一双慧眼，初步感受到了贾府这一“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”的富贵风流。
（三）贾府的石狮子在刘姥姥眼中又是怎么样的呢？
再看第六回《贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府》“……于是刘姥姥带他进城，找至宁荣街，来至荣府大门狮子前，只见簇簇轿马，刘姥姥便不敢进去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话。”
与自小聪明俊秀的黛玉与目不识丁的乡下老妪刘姥姥是不同的。因此，贾府门前的石狮子对他们的反映也是截然不同的。
黛玉从两个石狮子，看出自己姥姥家与“别家不同”。因为，林如海“自小是将黛玉假充养子”让她读了很多书的。况且，盐课林老爷的女儿是见过世面的。所以，黛玉懂得这石狮子的意义，而刘姥姥就不同了。
乡下老妪刘姥姥可能少见石狮子，或者根本就不懂得贾府门口那两个石狮子的意义。所以作者的用笔当然就不同了。
林黛玉在石狮子跟前是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
而刘姥姥，在荣府大门石狮子前，因为“只见簇簇轿马”，所以“不敢过去，掸了掸衣服……蹭到角门前……蹭上来问……”在刘姥姥的眼中，石狮子没有给他太多的印象，反而是“簇簇轿马”让他惶恐不安。
人物身份不同，生存环境不同，所以对贾府门前的石狮子感受肯定是不同的。但作者却在这一老一少进贾府中，或隐或现地着写出了贾府功名奕世及富贵风流。
（四）薛宝钗进贾府，作者为何不写石狮子了？
说句题外话，《红楼梦》第四集同样也写了薛姨妈一家进京。但“家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料”的薛家进京，却与林黛玉与刘姥姥进京形成巨大反差。
身为皇商“独根孤种”薛蟠，性情奢侈，言语傲慢，一路是惹着人命官司进京的。比起黛玉的谨小慎微、刘姥姥的卑微胆小，薛家显得是那么的肆无忌惮。
那么，狮子的有无、大小，对于这样的皇商来讲没什么大惊小怪的。
因此，作者也就毋须写贾府门前石狮子。
（五）柳湘莲眼中的石狮子
到了小说第六十六回，《情小妹耻情归地府，冷二郎冷入空门》中，石狮子却成了如此下场：“……柳湘莲听了，跌脚道：‘这事不好！断乎做不得。你们东府里，除了那两个石狮子干净罢了。’”
这里出现的石狮子，与前两次形成了巨大的反差。柳湘莲“你们东府，除了那两个石狮子干净罢了”一句，看似轻描淡写，实则将东府贾珍一帮纨绔子弟的姿意奢华、靡烂淫乱暴露的一览无余。
由两蹲石狮子，渐渐变成两个还算干净的石狮子，其实也预示了贾府的最终衰败——如探春所言：“这样大族人家，若从外面杀来，一时是杀不死的……惟有先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”“冷子兴则一语中的：“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了……谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”
那么“只有两个石狮子干净”的贾府大夏，安不倾覆？
【作者简介】韩建荣，笔名依依，中学语文教师。
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