鲁迅先生曾说：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”从古至今，爱玩是儿童的天性。
玩具，即用于“玩”的器具，汉代王符在《潜夫论·浮侈篇》中说玩具是戏小儿之具（逗小儿玩的东西），“或做泥车、瓦狗。马骑倡排，诸欢小儿之凡，以巧诈”。宋代吴自牧《梦梁录》卷十三道：“杭州大街，买卖昼夜不绝。四时玩具……”至此，正式的“玩具”一词方才始见，并一直沿用至今。
中国玩具实物最早可以追溯到新石器时代，民间俗称“玩意儿”，多以神话或动物取材，凝聚中国特色和中国智慧，是孩童认知世界的活教材。
倘若盘点历朝历代的玩具当真是五花八门，名目众多：竞技玩具陀螺、空竹；益智玩具七巧板、九连环；节令玩具布老虎、香包；声响玩具拨浪鼓、泥叫叫·····
千百年来，陪伴过无数人孩童时代的玩具，通过巧妙的设计和有趣的造型来赢得孩子们的欢愉,并在被玩耍的过程中,潜移默化地发挥着启蒙作用。甚至有些玩具成为世界科学技术的先驱，德国人根据中国古代"竹蜻蜓"的形状和原理发明了直升机的螺旋桨。
而中国风筝在空中受重力和扬力的作用对后来的滑翔机和飞机的发明带来了重要灵感。难怪中国被冠以“玩具帝国”的名号。
很多古代玩具以不同形式留存下来，至今仍神采依旧。
今天要聊的一种小玩具和“声音”渊源颇深，声音是人类接触世界的第一个事物，快乐的童年离不开声音的陪伴，更离不开可以发声的玩具，哨子就是其中之一。
最早由人类自制能够发声的器具叫“埙”，埙有六孔，但是要吹出动听的声音，需要相对专业的人才可完成，为了满足普通人喜爱乐音的需要，智慧的先民在埙的启发下，发明了哨子。
最初是用杏桃核在上面开一个小圆孔，将里仁挖掉，然后放在嘴边吹，声音尖利悠长；后来为了便于吹奏，古人又发明了两孔的哨子，一孔用来送气，另一孔则用来发声。
随着古代制瓷业的发展，各地窑厂顺应市场需求大量烧制专供古代儿童游戏的瓷哨，在每件不足几厘米的瓷哨上，变幻的造型，稚趣的图案，或精细或粗犷，向今人演绎着古代社会中儿童嬉乐的市井风情！
徐州博物馆“古彭千秋”展厅内有一件“唐鹰面瓷哨”极具特色，是瓷哨文物中的杰作：它是1995年徐州云龙山因城建，爆破公司在施工中偶然发现唐代瓷器中的一件。
哨呈圆球形体，重290克，在直径仅4厘米的哨面上刻划出鹰面形状，稍凸的嘴部令哨子极富立体感，哨周为鹰的两翼，羽毛作波浪纹，而最具亮点的是鹰的炯炯双目被巧妙地设计为两相通的哨口，虽历经千年声音仍清晰可闻。鹰面施褐彩釉，莹润光洁，制作精致，小巧玲珑。鹰的面孔与口哨浑然一体，构思精巧，无论从正面还是侧面观赏，都洋溢着艺术的魅力，体现了艺术性和实用性的完美结合。
独特的造型无不透露着中华民族图腾崇拜的信息，鹰崇拜广泛存在于古代诸多民族中，尤其是草原民族，为北方狩猎民和游牧民英武吉祥的象征。而南方渔猎时代的吴、楚之地由于盛行巫风，同样认为自由翱翔的鹰是英雄的化身。于是鹰的形象通过工匠之手频频出现在瓷塑里就不足为奇了。
唐宋时期的瓷哨空前繁荣，各窑生产的造型功能不断创新，十二生肖、兽面形、鬼脸形、禽鸟形、鞋靴形、蟾蛙形等，其特点是浑朴洗炼，声调悦耳。多在头上、背上留有一个或两个孔，一吹就响，有的注入水后更能长时间发出吱吱的声响，并能不断吐出水泡，吹起来可以声情并茂，情趣幽然。它们都成功地将陶瓷工艺、造型和声学原理进行了完美结合，倍受孩子们的青睐。而佩戴一个哨子，不仅是一个玩具更是避邪趋害之物。知微见著，一个小小的瓷哨竟映射出中华文明的文化沉淀和源头，透过它仿佛又回到孩提时代，勾起每个人对童年的恋想和怀念······
徐州广播和徐州博物馆联袂打造文博探索类节目《徐州宝藏》
播出时间：
【本周六】
FM103.3—8:50 18:50 20:50
FM91.6— 12:00 20:00
【周日】
FM93— 10:55 14:55 18:55
FM105— 22:45
本期撰稿：张译丹 ｜播制：张强 ｜编辑：智慧
「 特别鸣谢 」
徐州博物馆
