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自古以来，健康长寿就是人们永恒的美好追求，寿星、南极仙翁等作为能保佑人们福寿安康的神仙形象备受崇奉，但乾坤道异，男女有别，寿仙也有所不同，祝贺男寿星一般用南极仙翁图，庆贺女寿星一般用麻姑献寿图。麻姑是一位美丽的女寿仙，在民间有着广泛的影响。
麻姑何许仙也
麻姑是道教中有名的女仙，关于她的故事在魏晋时期就流传广泛，《列异传》有着最早关于麻姑的叙述：“神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸，经意曰:“此女子实好佳手，愿得以搔背。”麻姑大怒；忽见经顿地，两目流血”，麻姑大怒并让蔡经双目流血，这样的描述让人生畏，并联想到麻姑应该是一位长相怪异的神仙。
到了东晋，葛洪在《神仙传》中对麻姑形象进行了重新塑造，记载了神仙王选和麻姑在蔡经家聚会的故事：“汉孝桓帝时,神仙王远,字方平,降于蔡经家……独坐久之，即令人相访麻姑……麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年可十八许，于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章而非锦绮，光彩耀目，不可名状，皆世所无有也”。
在道教的神仙谱系中，麻姑也是一位有着较高地位的女仙，杜光庭在《墉城集仙录》中认为：“麻姑，乃上真元君之亚也”，将麻姑排在钩弋夫人、潇湘二妃、九天玄女等之前。元代赵道一的《历世真仙体道通鉴》中，麻姑的排序与《墉城集仙录》中较为相似。
麻姑献寿
唐五代以来，经过道教典籍和各类文学作品的宣扬，形成了广泛的麻姑信仰，虽然各地关于麻姑的传说有所差异，但大多数都体现了寿仙崇拜的指向，特别是“沧海桑田”、“麻姑献寿”等更是赋予了麻姑神秘的色彩，成为家喻户晓的寿仙。
颜真卿《麻姑仙坛记》碑刻
“沧海桑田”的传说出自上文提到过的《神仙传》，“麻姑自说：接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔，会时略半也，岂将复还为陵陆乎”,麻姑自述从修仙以来，已经见证过三次东海变为桑田的轮回，沧海变为桑田需要成千上万年的时间，可见麻姑有着超出一般想象力的永恒生命，而且岁月的变迁并没有在麻姑身上留下痕迹，她依旧有着宛如十八岁般的姣好容颜。
“麻姑献寿”是关于麻姑最有代表的传说，相传每到三月初三西王母寿辰，瑶池都要举行蟠桃大会，各路神仙齐聚来贺寿，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿成美酒，献给西王母，西王母赞不绝口，赐名“寿酒”。
台北故宫博物院《宋马和之画麻姑仙像》
一些祝寿词中，麻姑和西王母往往同时出现，“麻姑观海，历岁弥长。王母记桃，与时无准”，“捧寿筋、莫辞满饮，愿年年、对鹤发蛾眉。年年有，麻姑麟脯，王母玄梨”，“喜归王母初生地，满劝麻姑不老泉”，王母是道教中地位最高的女仙，麻姑是青春永驻的女仙，寿词中将二者并提，寄予了人们希望富贵荣华与青春美丽的美好愿望。
唐寅《麻姑献寿图》：北京海士德2011春拍成交价123.2万元
麻姑传说蕴含着玄妙的象征意蕴，也包含着自古以来人们的生命意识，穿越古今文化时空，愈发增添了神秘动人的魅力。
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