许多善信有初一、十五进寺院礼佛的习惯，通常穿过天王殿，就是整座寺院的核心建筑，即大雄宝殿。“大雄”是佛的德号之一，诸佛以大智慧，镇伏烦恼业障，故而称为大雄。大殿除了作为僧俗两众弟子修行的场所之外，还供奉着三世佛。
想必对佛法稍有了解的人，都听过“三世佛”的说法，那么这个名相究竟是指某尊佛，还是另有所指呢?实际上佛陀住世时的古印度，空间与时间是混淆在一起的。
中间的是主管娑婆世界的释迦牟尼佛，其左边为主管东方净琉璃世界的药师佛，右边为主管西方极乐世界的阿弥陀佛。所以我们亦称其为“横三世佛”。换一种说法，我们可称其分别为西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛(释迦牟尼佛的清净法身佛)和东方阿閦佛。三宝，即佛法僧或觉、正、净。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象。
横三世佛。
我们来说说坐落在中央的主管娑婆世界的释迦牟尼佛。释迦牟尼佛我们应该都再熟悉不过了，他在出家修行前本为印度王宫里的太子，本名乔达摩·悉达多，因看破世间生死无常而毅然放弃优渥的贵族生活选择出家。他在经过多年苦修后于一菩提树下进入禅定，七七四十九天证得阿耨多罗三藐三菩提，开悟成佛。之后创立佛教，组建僧团，弘法利生，开启了他伟大的一生，直至进入涅槃。
释迦牟尼佛，我们简称佛陀，佛弟子亦称其为世尊。佛有十大称号，这在佛教经卷都有记载：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛陀的老师是过去佛燃灯古佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。
释迦佛的左侧，即大殿的东方就是药师佛，他通常手捧药钵或宝塔，慈眉善目。药师佛的两尊胁侍菩萨分别是日光菩萨和月光菩萨，表法日夜守护众生。据《药师经》中所载，药师佛曾发十二大愿，愿愿皆为救拔众生出离疾苦。因而许多老者、病患，会礼拜药师佛，以求长寿、健康。
位于大殿西方的也就是广为人知的“阿弥陀佛”，“阿”在梵文中表示“无”，“弥陀”表示数量，依鸠摩罗什法师所以的《阿弥陀经》，此佛光明无量，寿命无量，故名“阿弥陀”。《无量寿经》中说，阿弥陀佛以其愿力，接引众生到西方净土，所以世人也称他为“接引佛”。阿弥陀佛的左右胁侍分别是观音菩萨和大势至菩萨，前者象征大悲，后者则表法大勇。
纵三世佛
“纵”在此处表“时间”概念，所谓时间，也就是过去、现在和未来。纵三世佛从时间角度，体现了佛法长存，世代不息。具体来说，纵三世佛即过去燃灯佛，现在释迦牟尼佛，未来弥勒尊佛。
燃灯佛即过去佛，佛经上说他出生时身边一切光明如炬，释迦牟尼佛未成佛时，燃灯佛曾为他授记，预言他将来会成佛。我们现在所处的时代便是现在世，是释迦牟尼佛弘法时代。释迦牟尼佛这一世，即现在世，佛法要经历三个阶段，即正法时代、像法时代和末法时代。
现在佛，也就是两千五百多年前应化在娑婆世界的释迦牟尼佛，《金刚经》中说昔日佛陀为燃灯佛座下弟子，因为“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提”，故而得燃灯佛授记，佛号为“释迦牟尼”。
在汉传大乘佛教寺院内，天王殿中供奉着弥勒菩萨。弥勒俗名“阿逸多”意为“无能胜”，弥勒的意思即“慈氏”。走进寺院，迎面就能见到弥勒菩萨开怀大笑的坐像，让人心生欢喜，忘却烦恼。根据佛经中的记载，弥勒菩萨现居“兜率天弥勒内院”，他是释迦牟尼佛之后，娑婆世界的下一尊佛，因而也被称作“当来下生弥勒尊佛”。
《普贤行愿品》当中，普贤菩萨的十大愿王，包含有“礼敬诸佛”，那么诸佛是谁呢?从本文可以看出，诸佛就是过去、现在、未来，南北上下十方三世一切诸佛。更进一步说，众生皆具如来智慧德相，未来都能成佛，那么我们又能否以恭敬心，真诚地礼敬包括自己在内的众生呢?十方三世佛，同共一法身，真能做到礼敬诸佛，就是在修普贤行。念佛一声，增福无量;礼佛一拜，罪灭河沙。南无阿弥陀佛。
