不出意外，罗振宇的跨年演讲又刷屏了。像过去几年一样，照例是褒贬不一而骂声居多。
在众多骂声中，有一篇“脱颖而出”，标题是《罗振宇的骗局：他永远不会告诉你的秘密》。好嘛，一出手就把人家钉在耻辱柱上，再扣上一顶名为“骗子”的帽子。
读完全文，我得说，作者的结论我基本认同，“主动学习远比被动学习重要 / 系统学习远比碎片学习重要 / 向内学习远比向外学习重要 / 专业学习远比跨界学习重要”，在大多数情况下，这种表述可以成立。
但世间哪有绝对，针对上面四句表述，我都可以举出不少反例。比如：
主动学习vs被动学习：生下来就被动浸泡在英语环境下的孩子，语音语感比后天主动学习的成年人更容易纯正。
系统学习vs碎片学习：所有大学课程的设计，都是既系统又碎片。课程本身，追求系统；上课安排，只能碎片。不可能让学生这一个月只学高数，下个月只学毛概，都是穿插教学。
向内学习vs向外学习：如何定义“内”和“外”？如果只能“向内”学习，靠自己格物致知，而不是站在前人肩膀上继续前进，那一个个文明和一代代手艺该如何传承？
专业学习vs跨界学习：这是学界有名的“刺猬vs狐狸”（出自以赛亚-伯林）、也就是“广博vs精深”的争论，两条路其实殊途同归，最终都会追求“又博又专”，一条腿走路往往一事无成。
简而言之，世间万物纷繁复杂、相互作用，充满无数不可控的变量。任何看似正确的结论，都需要明确界定出它的适用范围。“太阳每天都会照常升起”，听起来很正确，但如果你正好处在极夜或极昼的南北极，这个论断就不能成立。
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因此，我没办法同意他为罗振宇编排的罪名。一味否定罗振宇及他的“得到”App，说到底正是一种非黑即白、非对即错的一元思维。而且仅以结果去倒推过程对错，恰恰也正是作者自己所鄙视（或假装鄙视）的功利主义。
在我看来，罗振宇纵有千错万错， 他最大的过错，在于真的把事做成了。
不就是这么回事吗？罗振宇的跨年演讲做到第五年，一年比一年声势更大，一年比一年赞助商更多。每年年初，这个跨年演讲都会形成刷屏效应，各种金句段子成为全网热点。简而言之一句话，“跨年演讲”这门生意，成了。
以追逐流量为目标的自媒体们，面对如此机会，不蹭一波热点又怎能甘心？
同样是蹭热点、搞新闻，做负面又显然要比做正面更引人关注，“骗局”、“真相”、“秘密”和“走下神坛”之类的字眼，当然比理性分析的文字更能吸引眼球。
再说了，“你给他说好话有什么用，人家挣得盆满钵满，跟你有一毛钱关系？”——远不如自己蹭个热点写一篇10万+，流量补贴、广告汇报和用户打赏才是自己能捞到的真金白银。
同样也有另一些人，是抱着“眼见他起高楼，眼见他楼塌了”的期待等着看热闹的。可是，你怎么不按牌理出牌，怎么一天天地反倒越混越好？是可忍孰不可忍，既然成事的人不是我自己而是你，那骂你没商量。
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罗振宇和他的跨年演讲被“群嘲”得有多厉害，反倒正说明这类内容产品在目前的市场上有多稀缺，以及我们对这类产品实际上有多么需要。
稀缺是个客观事实，对多数人来说，这类内容产品属于新生事物。人在天性的驱使下抗拒改变，对于不了解或者看不懂的新生事物，产生抵触或排斥是本能。因为抗拒和否定，可以给自己带来更多安全感。
但稀缺并不表示我们不需要，恰恰相反，随着国民整体受教育水平的提升，精神消费的需求正在与日俱增，市场上存在着大量空白等待被填补。“跨年演讲”和“知识春晚”，不过是应运而生。
李诞嘲笑“中年人听罗胖的跨年演讲，跟老年人买权健的营养保健品，本质上没有任何差别”，这句话跟蒋方舟那句“马拉松就是新中产的广场舞”，是 我这几年听到的最貌似聪明、实则很不厚道友好的表述。无论是老年人买保健品或跳广场舞，还是中年人听跨年演讲或跑马拉松，出发点不过都是为了让自己的生活能变得更丰富一点，让自己的身体或心智能变得更好一点，又有什么好嘲笑的？人们的真正痛处，只在于选择太少，不得不将就凑合。只能买保健品或跳广场舞，只能听跨年演讲或跑马拉松，多数情况下不是他们自己的过错，而是这个市场的供应还远不能满足需求，资源还相对匮乏。
以我自己为例，我在北京生活，按理讲教育和文化资源在国内已数前列，但到了周末如果有空，还是会发愁该带孩子去哪里享受精神生活。去哪里，往往都是人山人海，远不如在家里，自己读书写字、“神游千里之外”来得省心。移动互联网的发达已经极大改善了普通人的日常生活，在线看视频、打游戏成了很多人的日常，但真正高价值、值得花钱花时间投入的优质文化内容，并不是那么好找。如今有人愿意出来推动行业，去加大这种内容产品的生产供应，即便他是以挣钱为目的，对你又有什么伤害呢？选择权在于你自己，你干嘛非得嘲笑他？
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又有很多人批评罗振宇“贩卖焦虑”，这种话我反正听不懂。如果说“焦虑”是一种商品，请问你会买吗？罗振宇是如此聪明的一个知识商人（无贬义），他不会去“贩卖焦虑”，他只是充分利用了人们普遍存在的焦虑感。从生意角度讲，这无可厚非。
焦虑，原本就是这个时代广泛存在的共同感受。无论老年人、中年人还是年轻人，每一代都有每一代的焦虑，每个人都对未来的不确定感到忧心。但这种焦虑由来已久，哪个时代的人过得十全十美、称心如意呢？两千多年前，孟子已经写下了“生于忧患死于安乐”的名句。近一千年前，范仲淹也是因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句而流芳百世。每个时代，都各自有自己的忧患，当下这个时代并没有什么太特殊的。
然而即便是焦虑本身，也并非全无是处。作为一种外部压力，它能推动个体不得不持续成长。如果一个人过得太安逸，反倒很容易过着过着就颓了。很多辞职回家工作的自由职业者，往往在失去公司约束后把生活过得更加七颠八倒，效率和产出反倒不如早九晚五。
焦虑的本质，在于现有能力无法匹配持续膨胀的欲望。用杨绛的话来说，“读书太少而想得太多”。解决焦虑只有两个办法，一是尽量控制欲望，清心寡欲，无欲则刚；一是尽量提升能力，让能力能勉强跟上欲望膨胀的速度。对多数人来说，控制欲望、过清教徒般的生活显然不切实际，那他当然只能想方设法提升自己的竞争力，然后转换成购买力。如果他认为获取新知或更新认知能有助于自己“升职加薪迎娶白富美”，那他当然愿意为此付出时间和金钱。不管这种假定能不能真正成立，至少他是在积极生活，努力实现阶层跃迁，这种努力完全值得被尊重。
被批评者们揪住不放的，是他们一定非要在“听罗胖演讲”、“学得到App”和“发家致富、事业成功”之间画上一个等号。天下哪有那么便宜的捷径？如古典老师所说，这是一个“机会更多、概率更小”的时代，无所不在的移动互联网让社会分工变得更加扁平、竞争更加激烈，仅凭个人天赋和自我努力早已远不能确保获得成功，你还需要让自己与社会大趋势同步、选择最合适的平台、与更多人产生社会连接，以及必不可少的好运气。前述种种，缺一不可。就像长江商学院的校训，“取势、明道、优术”，打造个体技能，只不过是方法论中最末尾最不重要的一环。你怎么能期望，只靠读了某一本书、听了某一堂课、学了某一个App就全天下通杀？
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成功是如此之难，以至于近年来的“成功学”都已经开始主动转向，从“谈成功”转而“谈成长”或“谈成事”。成功非人力所能为，成长和成事则有志者事竟成。包括罗振宇自己都是很好的例子，时至今日，他依然不敢声称自己已经成功了。“得到”App很早就拥有3000万以上用户，但一度有消息称其日活用户还不到百万。罗振宇发愿要把跨年演讲做二十年，带着团队马不停蹄地研发一个又一个产品，也可以看出他目前依然身处“忧患”之中，还远没有“成功”。
但从“成事”的角度看，他显然已经做到了。从一开始的个人脱口秀《罗辑思维》，逐步演化出“得到”App，有了日渐庞大的团队，进而研发出“每天听本书”、“知识发布会”、“跨年演讲”等知识产品，再到今年的“得到阅读器”和“知识春晚”，一张围绕“得到”IP铺展开的商业版图正在逐渐成型。
真正把事做成过的人都明白，想要成事，何其之难。要“耐冷耐苦，耐劳耐闲”，要“事无巨细，皆不敢忽”，要“做一分算一分，在一日撑一日”，要“坚其志，苦其心，勤其力”，要“小心安命，埋头任事”，还要一遍遍告诫自己“事功之成否，人力居其三，天命居其七”。
别的不说，只看罗振宇在台上不靠提词器，就能滔滔不绝连讲四个多小时，全程保持高昂的精神状态，一点儿不打磕巴，每个时间点都卡得严丝合缝，没有十几年的训练积累，没有反复多次的精心排练，万万不可能做到。
我自己没看这个跨年演讲，因为我不是他这个演讲的的目标受众，也拿不出四个小时来陪他跨年。我的跨年，是像往常一样给小马讲故事道晚安，然后躺倒就睡。但我的确在事后完整浏览了他的演讲文稿，因为我在想如果换成是我自己，要做这样一场演讲，要安排如此繁杂的内容，要想办法把广告和内容结合得更巧妙一些，我能不能以他为参考案例，从中学到些什么？内容都是免费公开在网上的，这个偷师的过程中，他并没有“骗”走我一分钱。看完这个演讲，我也并不想付费买任何一份报告（因为不是我感兴趣的内容，从这个角度来说，他反倒可能是失败了）。
说到底，容易受骗的，往往是那些想贪小便宜的人。花钱还是不花钱，花时间还是不花时间，决定权在你自己。
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有个“徐复观求教熊十力”的故事，熊十力让徐复观谈谈读《读通鉴论》的心得，徐复观洋洋洒洒说了许多对此书的批评，熊十力的反应是这样：
“熊十力还未听完就开始破口大骂：你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？读书是要先看出他的好处，再批评他的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义，又如某一段理解是如何深刻，你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！”
读书如此，读人也一样。你不看出他的好处去学，反倒一门心思盯在坏处上，骂是骂爽了，骂完了依旧他是他，你是你，各走各路，各回各家。
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