中国古代的皇帝信奉“天人感应”，认为一旦发生自然灾害或者重大灾难，那是上天在警告他。一般在这个时候，皇帝就会下诏，要求百官对自己的施政方针提出意见，从而实现“政事无阙”。然而，在中国历史上，有一位皇帝居然将上书言事者凌迟处死，这到底是怎么一回事呢？
这位皇帝就是明成祖朱棣！朱棣和李世民有许多相似之处，他们都是马上皇帝，都是通过不正当的方式，成为皇帝的。不过，在虚怀纳谏方面，朱棣比李世民差远了！李世民从来没有杀过那些向自己提意见的人，即使意见有问题，他也没有当场动怒的情况。
朱棣则不同，他的心胸狭隘，肚量很小，将向自己上书的人凌迟处死，开创了明朝的历史！事情还得从永乐十九年说起，也就是1421年。这年的四月初八，北京城突降暴雨，顷刻间电闪雷鸣，风雨交加。随着电光一闪，紫禁城的三大殿被雷击中，瞬间燃起熊熊大火！
当时正在北京朝贡的外国使团目睹了这场火灾，并把他的见闻记录了下来，“火势猛烈，乃至全城都被火光照亮”，“大火无法控制，终夜肆虐，继续烧到白天，尽管极力抢救，在午后祈祷时刻之前不能把火控制住”。显然，这场特大火灾引起了全城军民的恐慌。
要知道朱棣为迁都北京，做出了大量工作，耗费了大量的人力、物力、财力，在当时就引起了许多朝臣的不满。直到永乐十八年十一月，朱棣正式下诏迁都，此时新的宫殿启用不到半年的时间，就毁于雷火。永乐十九年三月，朱棣在奉天殿内举行殿试，大谈尧舜之道，谁曾想到一个月后，三大殿就被烧毁了。
在火灾发生后的第三天，明成祖朱棣就发布诏书，征求百官的意见，要他们直言不讳，指出政事的失误之处，“乃永乐十九年四月初八日，奉天等三殿灾，朕心惶惧，莫知所措”，“尔文武群臣受朕委任，休戚是同。朕所行果有不当，宜条陈无隐，庶图悛改，以回天意”。
在皇帝的号召下，百官们纷纷踊跃进言，提了不少意见。大学士杨荣、户部尚书夏原吉、翰林院侍讲李世勉、邹楫、罗汝敬、御史何忠、罗通、郑维桓等人纷纷上书，有人主张废除金银课税，有人建议抚恤流民，还有人说停办劳民伤财的工程。反正，每个人都在奏折中提出了不少中肯的建议。
然而，有一个人的上书却激怒了明成祖，他就是户部主事萧仪。萧仪在奏折中明确反对迁都北京，从天人感应、灾异说的角度，认为雷火击中三大殿，是对朱棣迁都的警告。萧仪还从历史的角度出发，认为“岂不以金祚仅百年，元祚不盈百年，非宜都乎？”明成祖看后，勃然大怒，当场下诏将萧仪逮捕入狱，之后凌迟处死。
对此明朝文学家、史学家王世贞感叹道：“本朝言事之臣，廷杖遣戍则有之，然未有论决者。高帝时无暇论矣，惟萧仪之谏迁都至于剐”。王世贞是明朝人，精通明朝历史，萧仪响应明成祖的主张，上书言事，却被凌迟处死。
萧仪死后，明成祖朱棣继续扩大打击面，将原来那些上书提意见的一律治罪，“侍读李时勉、侍讲罗汝敬俱下狱，御史郑维桓、何忠、罗通、徐瑢，给事中柯暹俱左官交趾”。朱棣还说上书言事者是“谤讪”，“下诏严禁之，犯者不赦。”
参考资料：1.《明史》；2.《昭代经济言》；3.《弇山堂别集》
