作者/摄影：莫国良
梅花一直是历代文人墨客们京津乐道的雅事。由此产生了“咏梅”、“画梅”、“乐梅”、“摄梅”等等相关文艺作品。赞赏梅花的艳丽美词也是比比皆是。比如“妩媚脱俗、暗香疏影、俏不争春、经霜傲雪、暗香浮动、异态纷呈、甘于寂寞、气质高洁等等”。这些词语大体上能品出梅花的大致性格。但是要系统的去品味梅花的傲骨艳丽还得从历代文人墨客的《咏梅》诗词中去揣摩吸取养料。
在众多的历代文人墨客中的《咏梅》诗词中，就我个人而言我偏爱的是唐朝诗人陆游的《卜算子·咏梅》、宋朝王安石的《梅花》、清朝诗人龚自珍的《己亥杂诗》（其五）以及一代天骄毛泽东的“卜算子 咏梅”。载录如下：
《卜算子·咏梅》陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《咏梅》王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
《己亥杂诗》（其五）龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
《卜算子 咏梅》毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
在上述的诗词作品中我们不难发现文人墨客给梅花赋予的性格定义。她具有“孤傲、苦寒、艳丽、唤春”的高雅傲骨意境。作为“摄美”创作梅花图作品，我们就应该真实的反映古人赋予梅花的性格。这里最难的是反映“唤春”的真实构图写照。
说道梅花构图的创作，其实古人也是煞费苦心。最典型的事件就是把原本就曲折苍遒的梅花树杈再次用坚硬物固定，形成苍遒的树杈与艳丽的花瓣对比的修辞创作手法，来表现春的气息以及梅花花瓣的艳丽妩媚脱俗性格。由此在清朝发生了大文豪龚自珍对这一事件的撰文了《病梅馆记》，文中写道“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”作者的本意是以物托志，抨击当时的名流审美变态情趣以及当时社会的束缚思想。当然我也是不完全赞同作者的审美观点，单从作者所谓的“病梅”观点来看，形成苍遒的树杈来衬托花瓣的妩媚艳丽也是无可非议。只是不要去刻意的去追求脱离现实罢了。
综合上述对梅花的赞美词以及文人墨客的词文中，我们可以大致的可以归纳对梅花的大众审美情趣。
其一，从拍摄梅花的总体意境来说，一花盛开不是春，百花争艳春来自春的意境。但是就从“一枝独放唤春来”的意志品格来说确实值得赞赏。如何反映梅花的这个意志品质也是我们“摄美”的课题之一。
其二，就梅花的形体美的审美观赏。古人早就有了总结。即：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”当然这里的“梅以曲为美”不是病态的那种“曲弯”。要反映梅花的“真与善”才是我们追求的大美。
既然对梅花性格有了明确定义。那么我们的摄影（摄美）创作“梅花图”也是有了明确的构图方向。由此，我又想到清朝时期的郑板桥画竹。画竹的画家也是比比皆是，唯独也只有郑板桥画的竹子，赋予了竹子的高风亮节的神韵。那么我们的“梅花图”怎么才能去拍出她的神韵以及上诉所说的意境呢？确实很难。
寒冬腊月，正是“摄美”好季节。由此在几天前去了“梅园”尝试一下“摄美”效果。出图效果当然也是不尽然，但也算是做了一次创作实验罢了。劣作仅供“摄美”友人借鉴。
老树嫩瓣
姊妹花
树杈上的美丽
河畔寻春
虬枝花茂
一剪寒梅
游龙出海
寒梅问柳
此文仅供“摄美”友人借鉴，一家之言仅供参考。
连接：上海闵行梅园梅花美图
