十九世纪有一部号称科幻小说之母的小说——《弗兰肯斯坦》（又名《科学怪人》）两百年来它被翻译成100多种语言，根据它所改变的舞台剧和电视剧多大几十个版本。
曾经的人们只是惊异于它恐怖的情节和高超的艺术性。
而现如今，对于这部经典之作又多了一些不同的解读：
何为人类？
何为怪物？
何又为神？
一个拥有人类情感的怪物是否是人？
能够创造生命的人又是否是神？
面对这些问题，两百年后的今天，有这样一部漫画，给出了自己的答案，这部漫画便是——《疯狂怪医弗兰》。
它出版8本，每一本在豆瓣上都有8.7左右的高分，毫无疑问的佳作。
但在一定程度上，它又是小众的，哥特、血腥、疯狂和堪称精神污染的画面都让内心脆弱的读者受不了。
在恶心和反胃的背后，《疯狂怪医芙兰》却又如此让人上瘾。
因为芙兰的故事，不仅止步于表面的疯狂，还有故事背后令人胆寒的反思。
“疯狂怪医”之名，源于芙兰的身上的两个极端特点——技术和自由。
首先，芙兰本身就是技术的产物，她是由世界顶级医生斑木博士制作的人造人。
同时受这位出色的“父亲”影响，芙兰继承了斑木博士高超的医术和对科学的疯狂痴迷。
技术之高超，能逆转生死，让刚死之人复活！
其次，是近乎绝对的自由。
因为斑木博士的奇怪教育和在医学界显赫地位的庇护，芙兰的世界观跳脱了道德和法律的约束，只是任由自己的兴趣与良知做事。
人体实验、地下研究，数不胜数。
当两者结合，极端的技术与自由交织在一起，孕育出的是什么?
实验室里的“恶魔”。
但真正将“恶魔”放出来的，不是芙兰，而是那些围绕着芙兰的人，以及他们那些被贪欲扭曲的人性。
手术室内，在众人喜悦的掌声中，一个新的生命顺利诞生，同时也宣告，一种全新的生育方式实验成功。
芙兰通过人体实验，将人类胚胎蛹化，在人体外喂养胎儿形成的蛹，使蛹最终结茧、羽化形成婴儿。
但与芙兰的兴奋向对的，是人们的恐惧。
在学术交流会上，所有人都对此避之不及，从伦理，从道德，从生理，没有人能够接受如此怪异、大胆的技术。
这样极端的技术，是社会的福祉？还是对生命的亵渎？
没有人能够给出明确的答案。
但有一个人接受了芙兰的技术，这个人，叫芹泽鵺。
在芹泽医生的眼中，技术没有好坏。
决定技术价值的，唯有一个字：钱 。
“所谓的新技术，就是金钱命脉。”
匆匆地进行试验，匆匆的推广技术，明星代言、广告推送，铺天盖地而来。
想要避免了怀孕的风险？想要避免产后体型变形？
选我们的技术就对了！
一夜间，芹泽医生名声大噪，金钱、名誉、地位纷至沓来，因为这项新技术，社会似乎正变得更好。
荣誉被他人夺走，利益被小人所占，芙兰不应该愤怒？
恰恰相反，困扰她的是：担忧。
不管是技术上、培养环境上、还是社会方面，这项技术都不成熟！但是这不成熟的技术却已在社会中大肆推广。
“恶魔”，已经被芹泽医生放向人间！
温馨的小家里，父母俩架好了相机，兴奋地等待孩子的羽化。
又一个合家欢的美好时刻？健康的孩子从此诞生？
不。
从茧中飞出的，只有无数代表死亡的飞虫。他们的蛹宝宝早已被寄生虫吞噬。
更多的噩梦层出不穷。
寄生虫的侵扰、蟑螂的蚕食、野猫的啃食以及无意间的伤害，都让脆弱的蛹宝宝死亡率飙升，远远超过了传统生育方式。
无数蛹宝宝的惨死景象，已然成为了父母们的梦魇。
遗弃、贩卖蛹宝宝的现象同样层出不穷。随之而来的，还有对蛹宝宝是否是人，又是否拥有人权的激烈争论。
技术固然带来了进步，但这个社会还远远没有准备好接纳这项新技术。
恐慌与不安，在社会之中蔓延，愈来愈多的矛头都指向了芹泽医生。
芹泽医生选择了逃避，她躲在自己的地下室，养育着原本早已放弃的孩子。
但是可惜，技术同样将他反噬。她的蛹宝宝也发生了变异，变成了骇人的昆虫。
阴暗的地下室里，回荡着她的惨叫……
不成熟的技术、强烈的社会反响、秘密进行的地下实验，是不是觉得有点眼熟？
因为这样的故事同样也发生在我们身边：“2018年11月26日，南方科技大学副教授贺建奎宣布一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生。”
在这项实验的背后，是难以预测的恶果。这些经过改造的基因，一旦作出活人就不可避免的会混入人类的基因池，将会带来什么样的影响，没有人能预知。
实验室里的“恶魔”正在我们身边潜伏。
害怕吗？
我们害怕，丑陋的怪物出现在我们身边，我们更害怕，肮脏的人性将社会推向毁灭。
《疯狂怪医芙兰》中，丑陋的怪物、骇人的画面，都是对肮脏人性的具象化。也正是因为如此，在那恐怖画面的背后，还有一丝深入脊髓的寒意。
芹泽医生会面临怎样的惩罚，基因编辑双胞胎会迎来怎样的未来，没有人知道。技术原本应造福于社会，却在那些扭曲的人性下步入了歧途，成为了“恶魔”，潜伏在黑暗中蠢蠢欲动。
面对这一切，芙兰只有叹息。
她就是那个神，脱离了法律和道德的约束，只是把技术带向人间。
自始至终，现在的一切，都不过是当初人们埋下的恶果。
普罗米修斯带来的火焰既可以烤制食物，也可以烧毁房屋，看着熊熊燃烧的大火，她也无能为力。
芙兰的故事不仅探讨人性，也探讨着生与死的哲学。
一天，芙兰的实验室收治了一位怪人。他的皮肉腐烂殆尽，取而代之的是数以万计、聚集在一起的昆虫，这些昆虫协同行动，代替了原本的肌肉，支撑起了这个人的骨架上。
此人从何而来？又是如何变成这样？
借助纸笔，怪人向芙兰讲述了自己的故事：他叫诺斯费拉图。
两千年前，他背负了侮辱耶稣的罪孽。在耶稣的诅咒下，直到耶稣回来为止，不得离开世间。
千年以来，他躲避着人群，藏身于黑暗中，忍受着孤独。血肉在时间的摧残下化为尘埃，对生的渴望也在时光中消失殆尽。
他渴求着死亡，但即使血肉腐烂，他的生命却依旧被聚集起来的虫子延续着。
永恒的生命，成为了一种无法摆脱的诅咒，带给他无尽的折磨。
为了探求永生的秘密，芙兰重塑了诺斯费拉图的肉体，为他带来新生。
可当他走出实验室，重回阳光之下，他的眼中看见了耶稣的相貌、他的内心受到了耶稣的召唤。
在芙兰惊愕的视线下，缝合线崩裂开来，身体化为了肉泥，在虔诚的祈祷中，诺斯费拉图终于迎来了自己渴求的死亡。
人人都在寻求生的希望、渴求着长久的生命，可当永生变为一种诅咒，带来黑暗与孤独，带来无尽的痛苦时，又有什么解药能治疗“活着”这种“病”？
纵使芙兰的技术能够带来新生，足以逆转生死，但是她却无法解决生带来的痛苦。
死亡，不是一场悲剧，它只是生命的谢幕。正因为有了死亡，有了谢幕，短暂的舞台上才能演绎出一幕幕让人感动的瞬间，才能留下一幕幕让人怀恋的回忆。
找到内心的归属，结束两千年来的游荡，成为阳光下的一尊坟墓。对诺斯费拉图而言，对读者而言，这就是最好的结束。
行走在人们无尽的欲望之间，行走在千奇百怪的人性之间，疯狂而怪异的芙兰反而显得单纯。她所追逐的是抛开名与利，单纯的科学。
芙兰是“神”，她拥有的是远超人类的极端技术。
但在这些技术的影响下，却是人们千奇百怪的灵魂，有为达目的不择手段、亵渎生命的疯狂之人，也有结束痛苦、魂归宁静的可怜之人。
芙兰和她的技术就像一面镜子，照尽了人世间的千姿百态。
芙兰的故事或只存在于漫画中，但假如我们的世界也有这样的“神”，我们又该何去何从？
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本文作者：翡珏
编辑：动漫N次番
图片来源于网络
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