网上的一条段子这样说：
对于小孩子而言，讲谎话是一件非常难的事情；而对于成年人而言，讲真话却是一件非常难的事情。
是啊，在成年人那儿，讲真话确实是一件非常难的事情，讲假话却顺手拈来。
老板问成年人：“累吗！要加班费吗？”
成年人睁着熊猫眼，无精打采又强装鸡汤：“不累不累，不要加班费，我要为公司奋斗一辈！”
女朋友问成年人：“我长得好看不？”
成年人边玩手机边背书一样地说：“好看！真的特别好看！O北鼻，真的，我不知道该用什么表明我的心迹了，总之你脸上那颗痘痘，都好看地跟夜明珠似的。”
成年人真的好难说真话！
有些时候吧，也不是成年人不想说真话，而是没有讲真话的环境。
以前面提到的情境而言，当你身边都是奋斗逼、鸡汤逼时，你敢真诚地对老板说自己很累吗？
敢说的话，你就是没有进取心，你就是蛀虫！
当全社会都认为应该毫无节制地夸奖女朋友好看时，你敢说女朋友不好看吗？
敢说的话，你就是渣男，你就是垃圾！
难啊！
周敦颐喜欢莲花，说它“出淤泥而不染。”
可若当“淤泥”渐渐被当作是正确时，不染，反倒就成错误的了。
经过社会的几番毒打后，成年人学乖了，真话越说越少，假话越说越多。
凡事儿您别问。您只要问，那就是好，那就是棒，就得挨我一顿猛夸！
有问题没有？没有。
真的没有问题？真的没有！
就算有，那也是小问题，也是两三下，四五下就能解决的。
就像日月神教的教徒走到哪儿都要说一句：“圣教主千秋万载，一统江湖！”
厕所遇到了，擦屁股的间隙来一句“圣教主千秋万载，一统江湖！”
食堂遇到了，饭呛进鼻子的间隙来一句“圣教主千秋万载，一统江湖！”
众所周知，东方不败继位后，日月神教基本没怎么扩过地盘。
可是，这不妨碍大家夸他一统江湖啊。
而且，教内大家都在夸啊，谁不夸谁就要被杨莲亭弄死。
久而久之，神教的成员也就释然了：害，不就是夸吗？这谁他娘的不会！
那就夸吧，那就狠狠地夸！
当无节制的夸成为社会风气时，成年人越来越喜欢说哈哈。
好笑的是哈哈，不好笑的也是哈哈，既不好笑，也不不好笑的，也是哈哈。
除非遇上丧事儿，才终于不哈哈。
中国人发明了一个词，叫做打哈哈，我看词意延伸一下用来形容这个，也挺贴切。
夸多了，哈哈多了，批评的意识就丢了，批评的能力就丧失了，允许批评的环境就不复存在了。
你看，即便做错了事儿，哪怕已经大到天了，也有网友替他在下面开脱：“唉，都不容易，互相体谅吧。”
然后还有很多人给他这句话点赞！
应该被批评的对象死了，就说一句死者为大，啥也别说了，赶紧入土为安才是正事儿了。
所以，在死者的追悼会上，我们往往只夸，从不批评。
微末事迹，挽联上就要说他“流芳百世”。
丁点贡献，牌位上就要刻他“彪炳千秋”。
我家祖宗就有好几位“流芳百世”、“彪炳千秋”的。
可是，如此流芳百世，为何我在史书上寻不到他老人家的踪影呢？
我姓欧阳，巧了，史书上的那几位欧阳，都不是我家祖宗。
这风气可能是从孔夫子那儿传下来的。
孔夫子的徒弟宰我，总结周人“为社”之失时，批评道：“周人以栗，曰使民战栗”。
听到这话，孔夫子老大不开心了，教训道：“成事不说，遂事不谏，既往不咎”！
是啊，“既往不咎”啊！
都已经过去了，你还批评他干嘛？
夸就完事儿了！
所以孔夫子从没说过他国君的坏话，哪怕国君很昏庸，他也认为，不说国君的坏话，是守礼法的体现。
当成年人普遍进化成守礼法的动物时，唯一敢讲真话的小孩子，却反倒成了异类。
在小孩子眼里，丑就是丑，美就是美；阿姨就是阿姨，姐姐就是姐姐，没有可以回旋的余地。
就连遇上皇帝，小孩子也没撒谎。
小孩子看着那光膀子的皇帝大喊：你这皇帝，明明什么都没穿，却还说自己穿了新衣服……
我可忍不下去了呢！
小孩子固然是真诚的种子，但遗憾的是，终有一天，小孩子也会长成撒谎无聊的大人。
在那些模范课堂上，小孩子一个个正襟危坐，老神在在，像一个模子里印出来似的。
我看了害怕极了。
明明应该是青春跳脱的年纪，却早早接过了成年人无聊的衣钵。
开口闭口是整齐划一，遣词造句是向上积极。
在他们的作文里，形容花朵都得是美丽鲜艳。
若敢说春天里有一朵因被虫蛰伤而不美的花，多半要被打回来重写。
花朵怎么会不美呢？！
虽然小孩子必然见过不美的花，但他们没有发言权，讲了真话还会被成年人教训。
“对于花你都要记住了，下次你只能夸它鲜艳，美丽，芬芳。这样写了，我给你糖吃。”
“可是有些花明明被虫子蛰伤了，不美丽了啊。”小孩子哭道。
“嗯？——”声音扬长，家鞭高高举起。
在糖和鞭子的恩威并施下，泪眼婆娑的小孩子记住了一个道理，慢慢长成了无聊的成年人：
哦，原来夸就完事儿了，不仅没有鞭子，反倒还有糖吃啊！
