每一学年，每一学期的开学第一课，我都精心准备，想要给学生一些不一样的东西。虽然每一个第一课都不一样，但有一点却是相同的，那就是要提高学生的思考能力，让学生有清明的头脑。
这个特殊时期，各种谣言、流言、谎言满天飞，无数的信息汹涌而来，哪些是真，哪些是假？如何取舍，如何判断，这实在是考验每个人的智慧的时候。有感于此，这个新学期的第一课，虽然并不能像往常一样，在课堂上面对面和学生讲，但我依然希望通过文字，通过网络给学生讲一讲。
这一节课的主题，就设定为“如何拆穿谎言”。
以我个人的经验与思考，要想拆穿谎言，可以关注以下这样五个方面。
- 看时间
时间是戳穿谎言最有力的武器。每一个谎言都会在特定的时间节点之后，被揭开假面。小的谎言，自然可以在较短的时间内现出原形，大的谎言却不容易揭穿。但是，随着时间的发展，依然会被揭穿。
纳粹德国的宣传部长戈培尔说：“重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理”，他主张要撒大谎，撒弥天大谎，认为这样更不容易被揭穿。饶是如此，经过相当长一段时间，纳粹的谎言仍旧被逐一揭穿。
我们不一定非要想着是在很短的时间内，甚至不要非得希望在我们这一代之内，去揭穿某一个谎言，但是，相信人类的智慧，无论是怎样的弥天大谎，总有被戳穿的那一刻。
- 看细节
一定意义上来说，说谎是一门技术含量很高的活计。为什么说它需要高技术含量呢？因为谎言就意味着违背事实，而违背事实，又想让逻辑上能够说得通，就必然要考虑清楚每一个细节，但凡有一个细节被疏漏了，这个谎言的马脚立刻就暴露出来了。
因为是谎言，所以重复的过程中，必然会有这样或那样的漏洞，比如，今天说是这个时间发生的事情，明天说是那个时间发生的事情，今天说发生在这个地点，明天说发生在那个地点。“魔鬼藏在细节中”，这个话是一点儿也不错的，要多关注细节，多发现细节的差异，自然知道是不是谎言。
- 看历史
培根说：“读史使人明智”。唐太宗也说“以史为鉴，可以知兴替。”读史不仅仅是要知道过去发生了什么事，更重要的是要和现在发生的事情有一个对照，对未来将要发生的事情有一个预判。
科技与人文的发展并不同步，科技发展日新月异，甚至可以说一日千里，当下，黑科技层出不穷。但是，人文则不是，可以说，千百年来，并没有什么太大的变化。说得更直白一些，人类的那一点儿套路，在几千年来古今中外的历史上已经不断重复演出了不知道多少遍了。所谓“太阳底下，并无新事”，讲的就是这个道理。
对待谎言也是如此，我们不妨拿着这些谎言，去回到历史当中，看看有哪些似曾相识的事件曾经发生过，有怎样的起因、经过、结果。再把现在的这个做一些对比，谎言自然慢慢会现出原形。
- 看文艺
很多文艺作品是虚构的，是联想和想象的产物。但是，并不是这些虚构的产品就没有意义。一个伟大的文学家，艺术家，同时，也常常扮演者人类“先知”的角色。现实生活中发生的这样或那样的事，也在各种各样的文艺作品中出现，甚至，有时候这些文艺作品比现实中发生的事情在时间上更早，起到一个预警的作用。
当然，并不是每个人都会读这些文艺作品，可能这种预警作用并不明显。但是，在事中的观察，事后的反思中，这些文艺作品又有举足轻重的作用。当我们熟悉那些经典的文艺作品，并以这些文艺作品作为一个参照，一把标尺来衡量某些谎言时，自然这些谎言就仿佛是照妖镜下的妖怪一样，必然会现了原形。
- 看他人
一个人的智慧总是有限的，除了动用自己的头脑进行判断之外，还要多听一听，多看一看，在同一件事上其他人是怎么说的，怎么做的。既要听其言，也要观其行，然后再通过综合整理这些信息做出自己的判断。
不过，看他人，有一点需要特别注意，不要只看发出同一个声音的他人，因为那样的他人无论你看了多少个，本质上依然只是一个而已。应该要看不同立场，不同声音的他人，在这些不同的立场，不同的声音比较中，慢慢让真相显露出来。这就需要自己秉持一个宽容开放的态度，而不能坐井观天，更不能背（一声）井离乡，那样的离乡和不离没有任何区别。
以上五点需要综合起来，灵活运用。限于篇幅，我就不再举更多具体的事例了。将来上课的时候，我可以有机会，通过和学生的互动讨论，具体分享每个人的对这些原则的运用。
最后，引用美国总统林肯的一句名言。
林肯说：“你可以在所有的时间欺骗一部分人，也可以在一段时间欺骗所有的 人，但你不可能在所有的时间欺骗所有的人。
这句名言告诉我们，谎言必将被揭穿。
