报四重恩 下济三途苦
孝道，其实按照中国的传统，每个人的理解也不太一样，因为中国有民间的，有儒家的等等，主要是对长辈的孝顺，其实这其中最主要的孝道内容，是孝顺长辈、顺从、陪伴、照顾...这是我们普通的理解。
电视上原先播放过一个公益广告：一个小孩端着水，为妈妈洗脚，其实我们也能看到有很多这方面的公益宣传；再比如过年过节了，家里面孤单的老人盼孩子，长辈需要陪伴，需要大家来尽孝；
民间还有人去世以后，吹吹打打，如果说谁家办丧事不够热闹的话，他们好像孝顺就不够；
还有一种比较传统，就是长辈生病了的话，儿女们要舍得花钱，去医院治病，有的人花的钱财，也确实倾家荡产，花钱是一方面；
还有对长辈侍奉，原来也说“久病床前无孝子”，另外长期侍奉长辈的话，其实也是一件很辛苦的事情，很多人都有过这样的亲身经历...这都是传统孝道理解的一些外显。
佛弟子该行的孝道
世间人很多信仰的缺失，不懂得六道轮回，所以很多人用世间的方法来行孝。
佛经里面有许多尽孝的方法。诵读《盂兰盆经》可以对过世的父母和七世父母进行超度，为现世父母的增福。
佛教里面的报父母恩，不光我们要尽世间的孝道，世间孝道是对我们佛教因果来说，它是人天福报的培植。我们虽然这一世能对父母孝顺，但是，如果父母没有听闻到正法，他会继续进入轮回，未脱离六道，仍然会受苦，苦没有终结！
作为佛弟子应该让父母与佛法结缘，能够结脱离六道轮回的缘，能够接触佛法。让他们不光享受现世安乐，而且要帮助父母增加福报。比如参加盂兰盆法会，修学佛法，这样就能源源不断地增加福报！这是佛弟子尽孝的一个方面。
对七世父母如何尽孝
《佛说盂兰盆经》、《佛说恩重难报经》，都是阐述报父母恩比较重要的经典。我们平时念咒诵经修行，都可以为父母来回向，尤其是参与法会，种下出世间的种子。
其实我们不光可以通过盂兰盆法会给父母超度，平时也可以，即修学回向的超度。通过超度或者回向，能让我们的父母脱离六道。不管你是多少世，我们都可以让父母与佛法结缘，让父母种下正信的种子。
什么是真正的尽孝
行孝包括一个是现世的，一个是往世的。比如说参加盂兰盆法会。
如果进一步深化的话，你的发心还可以更大一些。很多接触过佛教都知道，人人都曾经做过我们的父母，人人都是我们的父母，不光是度我们自己的七世父母，我们亲戚朋友的，我们也应该把佛法的种子，佛法火种传递给更多的人，让他们也知道殊胜的佛法，救度他们的七世父母。
通过口口相传，使盂兰盆法会，能够超度更多的人，利益更多的父母，不管是现世的还是过去世的，整个面就打开了。感召越来越多的人都能够参与盂兰盆法会，让他们的七世父母都得到度化。
真正行大孝
真正的孝，是融入生活中的孝。普通人会这样理解，我们应该陪伴父母，跟父母聊天，给父母供养，精神上的陪伴，这是一个普通的孝道。从更彻底的角度来说，就是应该为父母修行，甚至引领他们修行，让他们能够通过修行，得到佛法的利益。
如果我们平时修行，经常为父母回向的话，父母的心态肯定会变，对佛法升起欢喜心。如果父母能够和我们一起来修行了，佛弟子真正的大孝就尽到了。
佛弟子还应该把现世的父母，在他们临终时送他们到极乐世界去。把我们过去七世的父母，也送到极乐世界。真正的行孝，是让众生都能够脱离六道轮回，只要你能发愿，努力去做，是一定可以做到的！
孝有四种
一为大孝，二为小孝，
三为远孝，四为近孝。
什么是大孝？
就是报生生世世的父母恩、师长恩。
什么是小孝？
就是孝顺现世的父母，膝下承欢，令父母高兴。养父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供养父母。
什么是远孝？
就是孝敬古圣先贤，效法他们的一言一行，作为借镜；一举一动，作为圭臬。
什么是近孝？
就是除了孝顺自己父母之外，还要孝顺他人的父母，所谓「老吾老，以及人之老」，要有这种的思维和行为。
修行人，能拯救天下所有父母脱离苦海，往生极乐。
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