提起郑板桥，都知道他是诗、书、画三绝，特别是他画的竹子形神兼备，至今无人超越。他一生善于画竹，尤其善于据竹写诗。大概是竹子的神韵和气质已完全浸入他的生命最深处，所以他的做人,也是像竹子一样，无求品高，大有独笑苍风中的清骨气节。
"难得糊涂"是郑板桥在乾隆十六年受莒州知州之邀游历莒州。行至莒北碁山西山旺时，得当地王员外大宴款待，员外久闻板桥大名，并渴望得到其墨宝，就用当地名吃"糊涂菜"招待板桥。板桥早察其意，遂提笔写下四个大字“难得糊涂”。从此，难得糊涂便流传开来。也许板桥当时题字并没有什么思维定势和价值取向。玩世不恭的郑板桥先生也是应景随手而写而已。他是无心插柳，但后世众生却将这四个字奉为为人处世的经典广为流传。
郑板桥能耐大，按理说应该是高官得坐，但他却是仕途不顺。五十多岁才做到县令。他在潍县（今山东潍坊）做县令时闹了饥荒，可是当地这些地主土豪囤积居奇大发灾难才。所以郑板桥采用宏观调控方式，用政策逼迫这些地主恶霸开仓放粮。这样难免伤害恶势力的利益。这些势力开始并没有与郑板桥正面交锋，你死我活的争斗。毕竟民不与官斗，恶势力也希望通过各种方式拉近与郑板桥的关系。比如都知道郑板桥“三绝”所以很多人上门求字画，其实就是变相的贿赂。而郑板桥不愿与这些人同流合污往往严词拒绝，或是要求天价吓跑来者。这样就造成郑板桥和当地势力格格不入。郑板桥只在意不同流合污，岂不知出淤泥而不染，才是另一种境界的高洁。
郑板桥喜食狗肉世人皆知。一次他出门采风，路途又渴又饿。忽然一股肉香飘来，循着香味来到一户人家。主人以上好狗肉款待板桥。食毕，板桥欣然提笔为主人留下墨宝，以当报答。不久，郑板桥到当地一豪绅家议事，忽见厅上所挂一幅字正是自己前些时日食狗肉后所写，顿时明白。心中懊恼不已。
还有一次当地一富商来向郑板桥求对联。郑板桥开口就是一千两银子。富商觉得贵，要求五百两，郑板桥答应了但只写了上联，交给对方，富商不解。郑板桥说：一千两是一副对联，五百两当然是半副了。还有一次，一富商附庸风雅，说家里盖了一片竹园，请郑板桥为家里竹园题字。对此人为富不仁郑板桥内心厌恶至极，所以题字“竹苞”（拆开来就是人人草包）。暗中讽刺。郑板桥这些做法将自己完全游离于当地主势力之外，也得罪了这些人。所以矛盾也日益激化。这些人就背后运作，找郑板桥的把柄，给郑板桥打小报告。不久他就被罢了官职，且永不叙用。郑板桥一腔抱负，从此再无施展天地，只能寄情山水之间了。
那么郑板桥职场生涯告诉我们什么了呢？他写的难得糊涂，难得在那里？他自己知道吗？其实难得糊涂有两重含义。第一：是积极的难得糊涂。我们在自己人生过程中认准目标，就要屏蔽一些偏见，以及一些负能量的观点。对这些影响我们前进方向的东西我们不能过多理会。一心向着自己明确的方向努力。这样的'糊涂"是一种人生智慧。
第二种糊涂：是当我们无力改变一种事实的时候，我们要想办法回避掉他。不要让一些残酷现实影响自己的身心健康。影响我们自己向前走的情绪，伤害我们的心灵。这样的“糊涂”又是一种人生态度。只有这两种“糊涂”我们都具备了，才是真的难得糊涂。
