古代名人雕塑,武术家王正谊雕塑,广场人物雕塑
王正谊，字子斌，祖籍河北沧州，京师武林名侠。因他拜李凤岗为师，排行第五，人称“小五子”；又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王五”。
王正谊一生行侠仗义，曾支持维新，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武师齐名。
人物轶事：
“德容感化”更值得一提。那时候在小东岳庙有个庙会，赶庙会时回人跟汉人闹了矛盾，双方最后下了帖子，陶然亭见高低。当时的晚清朝廷对械斗根本不管，等出了人命，才让双方交出凶手。大刀王五得知后奔走于双方之间，两头劝说，终于把这件事平息了。后来，双方给王五送了块匾——“德容感化”，披着大红绸子送来的。所以这件事在当地很有影响，和谐了邻里关系，树立了威望，并逐渐开始建立名声。
海瑞雕塑,古代清官父母官雕塑,公园人物铜雕塑
海瑞，字汝贤，号刚峰，海南 琼山 （今海口市）人。 明朝 著名 清官 。海瑞一生，经历了 正德 、 嘉靖 、 隆庆 、 万历 四朝。
清廉作风：
按照当时官场的风气，新官到任，旧友高升，总会有人来送些礼品礼金，以示祝贺。这些礼品礼金只要数额不大，也是人之常情。然而海瑞公开贴告示说“今日做了朝廷官，便与家居之私不同”。然后把别人送的礼品一一退还，连老朋友贺邦泰、舒大猷远道送来的礼也不例外。至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。
古代文学家纪晓岚雕塑,历史名人名像雕塑,学校人物雕塑
纪昀，字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，清朝直隶献县（今河北省献县）人，政治家、文学家。
乾隆十九年（1754年），考中进士，官至礼部尚书、协办大学士，太子少保。 一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂。曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭，《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。
嘉庆十年（1805年）病逝，时年八十一岁，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号文达，乡里世称文达公。著有《纪文达公遗集》。
文学
纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的领导人，凡有编辑之役、修书之事，他必在其间。他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。一生悉付《四库全书》，其所著《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》也流传下来。
古代名人贾耽雕塑,唐朝政治家雕塑,铸铜人物雕塑
贾耽，字敦诗，沧州南皮（今河北省沧州市 南皮县 ）人。唐朝中期宰相，地理学家、政治家。是唐朝玄、肃、代、德、顺、宪宗6朝元老 。
地理
贾耽是中国地理地图史上一位人物，他继承并发展了科学制图的方法，在书籍中的地理记述是中国对外宣示领土和海权的重要依据。利用掌管接待外国使节的工作便利，向外国使节打听各国的山川形势、地理沿革和风土人情，然后再分门别类加以整理。此外，从事贸易活动的商人、少数民族的遗老，甚至民间流传的小说谣谚，他都会留意记录，然后汲取精华，去伪存真。贞元十四年，贾耽用裴秀的制图六原则绘制“关中陇右及山南九州图”一轴，主要表现陇右兼及关中等毗邻边州一些地方的山川关隘、道路桥梁、军镇设置等内容。他用文字注记详加说明，然后汇编成册，故名《关中陇右山南九州别录》、《吐蕃黄河录》。图和说明一并奏之朝廷。
扁鹊雕像,古代名医雕塑,医学主题广场雕塑
扁鹊姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚(今河北沧州市任丘市)人。扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。
诊疗技术
扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。
古代政治家雕塑,名人肖像管仲雕塑,公园人物雕塑
管仲， 姬姓 ，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。
政治主张：
管仲注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲最早提出“华夷之辨”与“尊王攘夷”的民族主义思想。联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也？”又说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
古代诗人高适雕塑,历史名人名像雕塑,校园人物铜雕塑
高适，字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳 ）。安东都护高侃之孙，唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。
边塞诗
成就最高。代表作如《燕歌行》《蓟门行五首》《塞上》《塞下曲》《蓟中作》《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望，并揭露了边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。高适有些赞美不义战争、歧视少数民族的作品，如《李云南征蛮诗》等,是这类诗歌的糟粕。
古代名人雕塑,冯国璋雕塑,广场人物雕塑
冯国璋，字华符，一作华甫，直隶河间县西诗经村人，直系军阀 的首领，与王士珍 、 段祺瑞 并称为“ 北洋三杰 ”。冯国璋早年毕业于 北洋武备学堂，曾任北洋步兵学堂总办兼督练营务处总办。光绪二十九年，冯国璋任中央 练兵处 任军 学司正使，后历任统制和第一军总司令。其为人亦首亦尾，但聪明好学、勤奋刻苦。
三皇五帝人物雕塑,大舜雕塑,户外景观雕塑
舜，姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，轩辕黄帝八世孙，是中国上古时代 父系氏族 社会后期部落联盟首领，生于姚墟。一说出生于诸冯，治都 蒲阪 （今山西永济市），被后世尊为帝，列入“五帝 ”，史称帝舜、 虞舜 、舜帝，故后世以“舜”称之。舜帝三十三世后裔妫满被周武王封在陈地建立陈国。
李清照雕塑,古代诗人雕塑,校园人物铜雕塑
李清照，号 易安 居士， 汉族 ，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。 宋代 女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第 ，早期生活优裕，其父 李格非 藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫 赵明诚 共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞 慷慨 ，与其词风不同。
