国姓爷郑成功在民间可谓是家喻户晓。明末清初这么多的历史人物，为什么郑成功这么有名呢？主要还是因为郑成功从荷兰人手中收复了台湾，单凭这一功绩就足可以称为民族英雄。但学过历史的都知道，郑成功民族英雄的称号有两层含义。第一层含义也是大家最广为熟知的，就是收复台湾赶走荷兰殖民者，这是就国家主义的立场而定义的。还有一层含义就是郑成功一生都在坚持反清复明，致力于汉民族的解放斗争。这是就民族主义的立场而定义的。
而今天我们要聊的是郑成功的儿子郑经的故事。郑成功的名号太响无人不知无人不晓，而他的儿子郑经的故事，就鲜为人所知了。就算是看过影视剧的朋友，对郑经的印象也比较模糊。因为有郑经出场的影视剧基本上都是清宫戏。主角是满清的那位“雄才大略”的康麻子，而郑经是作为反面人物的佩角或龙套出现的。而郑经在清宫剧中人设都是那种迂腐愚昧，贪杯好色，二货十足的这么一种形象。
因为是清宫剧嘛，对于反清的历史人物都要尽力去丑化，以突出“千古一帝”康麻子高大上的形象。这个可以理解，民族立场不同，当然人设就不同。蒙古国拍的电影《阿努可敦》中的康麻子，也是郑经的这种人设，这种事情就见怪不怪了。比如唐太宗李世民在中国影视剧中的形象，基本上比较正面。而在韩国影视剧中的形象，那都是恶魔加小丑一般的存在了。为什么呢？因为政治观点不同，民族立场不同，这就导致了之后一系列的不同。这里面没有所谓的对错，只有立场！
而历史上真实的郑经也是扑朔迷离的。之所以说他扑朔迷离，是因为留存下来的史书和文人笔记对于郑经的记载，大多只限于官方史料。满清时期的官方史料.....呵呵.....你懂得！从个人私德上来看，郑经确实有瑕疵（私通乳母），不如他老爸郑成功般君子坦荡荡。但从郑经一生的功过来看，他还是一个有底线，比较有作为的实力派。
他任用陈永华经营台湾，收编因战乱无家可归的汉族流民到台湾开荒垦殖，发展生产巩固国防。陈永华是谁？陈永华就是金庸小说《鹿鼎记》中天地会总舵主陈近南的原型。历史上的陈永华就是洪门的开创者，洪门是明末清初的一个反清秘密组织。当康麻子任用汉奸施琅攻取台湾，这块明朝最后的复兴基地后。汉人将反清斗争转入地下，响应洪门号召秘密结社，以推翻满清统治，恢复汉家天下。我们知道国父中山先生也加入过洪门，最终领导辛亥革命推翻了满清。而洪门这一秘密组织的始作俑者就是郑经，陈永华就是在郑经的授意下成立的洪门。可以这么说，是郑经播下了辛亥革命驱除鞑虏恢复中华的火种。
郑经还是华夏衣冠（汉服）的最后坚守者。由于三藩起义郑经西攻大陆的失败，漳泉二州陷虏。郑经对恢复神州已经不抱希望，这可以从他的诗文中看出来。《痛孝陵沦陷》故国山河在，孝陵秋草深。寒云自来去，遥望更伤心。于是与清国当局妥协和谈，那就是板上钉钉的事了。郑经可以接受的条件是，停止使用明朝永历年号，改用清国康熙年号。赋税人口由郑经自行管理。也就是接受明朝灭亡的既成事实，像朝鲜那样成为清国的附属国。
而清国的和谈条件是去发，称臣，登岸。去发就是剃发，剃发易服接受清国辫发胡服，剪掉汉人的发髻，改梳满洲人的金钱鼠尾辫。脱去华夏衣冠，改穿清国人的旗装马褂。称臣是双方都能同意的，就是去除明朝永历年号，改用清国康熙年号。登岸就是要郑经放弃他在台湾的地盘，去清国中央政府任职。表面上是优待，这一套把戏玩政治的人都知道，这些都是虚的，都是一些名誉头衔，并无实际权力，实际上就是要郑经交枪投降。
郑经他知道自己开出的条件清国是不可能接受的，于是一来二去郑经妥协了。他愿意称臣登岸，接受清国政府改编，但是独独这个去发他无法接受。他希望台湾的汉人还能够保留束发形象和华夏衣冠，清国当局是不可能同意他这个请求的。于是郑经再妥协一步，他同意台湾所有的汉人百姓全部剃发易服，包括我郑经的家人，妻妾，子女，臣属。独我郑经一人保有束发形象和华夏衣冠行不行？清国当局的回复是不行！谈判谈崩了。
另外从郑经的诗作中也可以看出他的政治抱负和夷夏大防的观念。
《悲中原未复》
胡虏腥尘遍九州，
忠臣义士怀悲愁。
既无博浪子房击，
须效中流祖逖舟。
故国山河尽变色，
旧京宫阙化成丘。
复仇雪耻知何日，
不斩楼兰誓不休。
《满酋使来有不登岸不易服之说愤而赋之》
王气中原尽，
衣冠海外留。
雄图终未已，
日日整戈茅。
从这两首诗中也可以看出来，衣冠对于郑经有多么重要！如果连华夏衣冠也不能保留，还谈什么汉人？谈什么华夏？谈什么中国呢？郑经说了这么多，想表达的意思简单的归纳就是：没有华夏衣冠的中国，那不能叫中国！胡服辫发那不是中国！汉服束发那才是中国该有的形象！
有人要问了，为什么清国当局如此的不知变通，用郑经一个人不剃发易服，换来全台汉人的归附，这哪头重哪头轻？清国当局怎么这么糊涂呢？为什么清国当局就铁定了心一定要剪下汉人的最后一束头发，换掉汉人的最后一件衣裳呢？
因为清国当局知道，要消灭一个民族，一定要消灭这个民族共同认可的外在特征。只有把汉人的这些外在特征消灭了，汉人才能彻底的失去民族认同，才会老老实实的当奴隶。只有把汉人的历史记忆像切盲肠一样给他切断，才能让汉人彻底忘记故国的一切。
一个民族之所以会诞生，就是因为这些共同认可的东西。一个民族的灭亡，就是失去了这些共同认可的东西。哪怕还有一个汉人还束发着华夏衣冠，那就会勾起汉人这个群体的民族记忆，那就会点燃推翻异族统治的冲天烈焰。所以满清才会不遗余力的要消灭汉人的发型和衣冠，你说汉服重要不重要？
郑经尽管在晚年犯了糊涂，有要向异族妥协的迹象。但他还是没有跨过卖国求荣当汉奸的这一步，算是保住了晚节。郑经死后，1683年大汉奸施琅攻克了澎湖，郑克爽携明郑文武官员出降，台湾陷于鞑虏，明朝彻底灭亡。
在明朝灭亡的当口，明朝最后一位藩王宁靖王朱术桂，携五妃自缢殉国。自缢前留有绝命词言：艰辛避海外，总为几茎发。于今事毕矣，不复采薇蕨。从词中也可以看出，发型和衣冠的重要性！朱术桂与郑经至死都没有剃发易服，他们不是完美无缺的君子，但他们都以自己的实际行动捍卫了华夏人最后的尊严！不向夷狄屈服，头可断，发型不能乱！
