近日，湖北襄阳将为郭靖、黄蓉立雕像的消息，一石激起千层浪。一时间，宋蒙大军在襄阳城下的战火，仿佛穿越近八百年的历史，转移到了互联网上继续燃烧：有人认为开发旅游，无可厚非；有人认为混淆历史，大为不妥。
襄阳市文旅局则回应羊城晚报记者称，因收到许多反对意见，该项目暂时搁置。多年来，“名人效应”已成为各地发展旅游业的大招之一，诸葛亮、孙悟空纷纷成为争抢对象，甚至西门庆都摇身一变，成了当地旅游业的黄金招牌……
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回应：反对声多，暂时搁置
郭靖、黄蓉与襄阳的关系，还要从金庸的“射雕三部曲”说起。在书中，郭黄夫妇为保卫襄阳，率军抵抗蒙古大军十余年，城破之时双双殉国，成为金庸武侠中最具民族精神的虚构人物。上世纪80年代，黄日华、翁美玲在荧幕上塑造的郭黄形象，更是成为一代人的经典与回忆。
“金庸小说深受广大读者喜爱，而且宋蒙之战的主战场就在襄阳，郭靖、黄蓉义守襄阳的情节十分深入人心。” 襄阳市文旅局工作人员向羊城晚报记者解释，该市为郭、黄建立雕像，本意是宣传这一良好的文化现象，达到一定的文化效应。
据其介绍，早在2012年，当地相关部门就在热心推动该项目，许多企业也积极竞标，但最终效果并不好，许多群众与专家都提出了反对意见。此外，雕像做出以后，并不符合群众的审美预期。有专家建议，按照黄日华、翁美玲的形象设计雕像，但这又涉及明星公关的问题。
该工作人员表示，因引起较大争议，这一项目暂时搁置了下来。但以后可能还将继续。不过继续的前提是：企业的设计效果必须通过专家的认可，并且获得群众的支持，尤其是令广大网友满意。
争议：“奇观”还是“奇葩”？
对于襄阳此举，网友意见不一。支持者认为，襄阳作为中国历史文化名城，充分利用旅游资源发展旅游经济，本就无可厚非。甚至可以参考大理的“天龙八部影视城”，建设主题乐园，比如“射雕文化城”、“神雕文化村”。
反对者则认为此举恐会模糊历史与小说的界限，不仅有损襄阳的历史文化底蕴，还会对青少年的历史观产生误导。襄阳市文旅局工作人员告诉记者，在该项目的具体讨论中，就有专家提出该项目不符合历史真实，建议慎重推进。
其实不独襄阳此举引起争议，许多地方借助“名人效应”发展旅游业的举措，都曾在网上激起广泛讨论。由于“名人效应”能带来可观的经济效益，有历史的地方便挖掘历史名人，有文化的地方便挖掘文化名人，既没历史又没文化的，则只好挖掘“虚构名人”。
在“名人经济”的驱动下，诸如梁祝、二乔、木兰等传说人物，纷纷从神话、文学嫁接到历史、现实之中，肩负起当地旅游业之重任。就连西门庆这样的反面角色，都能摇身一变身价倍增，成为当地旅游业的黄金招牌。山东阳谷县、临清县以及安徽黄山市纷纷引经据典，证明自己是“西门庆故里”。
现象：“名人争夺战”何时休？
除了挖掘自家名人，一些地方之间，还会爆发旷日持久的“名人争夺战”。网上就流传着这样一个段子：“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，大圣遍地吃瓜……”
作为兵家必争之地，襄阳在网上的战火不仅有来自宋蒙战争的，还有来自三国时期的。2016年，南阳曾高调举办“诸葛亮旅游文化节”，隔壁襄阳则公开对其纪念活动的正当性表示质疑，并暗指其为“李鬼”。
诸葛亮究竟“躬耕”于南阳卧龙岗，还是襄阳古隆中？这一问题在历史上其实争论已久。巧的是，清咸丰年间南阳官员顾嘉衡恰好是湖北人，曾留下一幅对联以期消弭争议：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”但现实是，两个城市谁也不愿放弃这一“名高天下”的旅游资源。
历史人物之外，从石头缝里蹦出来的孙悟空也是热门争抢对象，江苏连云港、山西娄烦县纷纷向齐天大圣颁发“户口”，并且都在各自境内的“花果山”建设西游主题景点。比如，记者在娄烦县官网看到，娄烦花果山顶有“猴王庙”，门前有两通刻有“东胜神洲地，悟空旧居址”的楹联石柱。
专家：文旅建设要有“魂”
显而易见，各地挖掘名人、争抢名人背后的驱动力，是蓬勃发展的文旅产业带来的巨大利润。数据显示，今年春节期间，我国游客参观博物馆、美术馆、图书馆和科技馆、历史文化街区的比例分别达40.5%、44.2%、40.6%和18.4%，在文化游览方面的人均花费多在501元-1000元之间。
借助“名人效应”发展文旅产业，不仅能为当地带来可观的经济效益，还能连带着提高居民就业率与地方知名度，可谓一举数得。然而，类似挖掘“虚构名人”、争抢名人故里的做法是否可取？
暨南大学新闻与传播学院教授刘涛认为，地方发展文旅产业，应当尊重文化发展的客观规律，而不能纯粹地“把文化当枪使”。“文化产业发展应该建立在丰富、科学的内容之上，否则便是无本之木。如果仅仅为文化造一个壳子，里面都是虚的，消费者也不会买账。”
他建议，所谓文化的可持续性发展，一定要有“魂”。因此在赚钱之外，地方政府应打造出有精神内涵和价值内涵的文化形象，有了这些形象才会有文化认同，才会产生传播效应。
观 点
暨南大学新闻与传播学院
副院长、教授、博士生导师
刘涛
从历史的角度来说，我们必须尊重历史，不能误导群众。立雕像也是在向社会传递历史文化知识，必须有史料依据。雕像不只是一个过去的符号，它会影响人们对历史的认知，应该严肃地对待。但如果单纯作为文化符号，我认为襄阳此举没有问题。文化有多种形式，历史文化只是其中的一部分。只要文化符号具有一定的社会认同基础，那就可以接受。
按照消费文化的逻辑，郭靖、黄蓉可以被视为一个文化IP，去做相关的文创产品。至少我们非常清楚，郭黄是具有侠义精神和爱国情怀的，同时金庸小说中的情节确实发生在襄阳。所以襄阳合理地开发这个品牌，反而是体现了敏锐的市场洞察力。因此，如果这个雕像能够体现良好的精神和价值立场，同时与城市形象联系起来，是有正面意义的。
华南理工大学建筑学院教授
袁奇峰
郭靖、黄蓉雕像是虚拟世界和真实世界之间的一个连接点，是一个很有想象力的构想。同时，襄阳保卫战这一历史事件本身是值得纪念的。目前大多数人所了解的宋蒙襄樊之战，都是来自金庸先生的钩沉之笔。从这个意义上来说，金庸已经把这段历史活化了。
因此，这是一件值得鼓励的事。不单是一个噱头，更是将小说人物现实化了，是挺好的创意。更重要的关键点在于，雕像本身是否能够做好，是否能够得到人们的认可。
网友留言
@倏忽温风：最好能复刻一个桃花岛布上迷阵机关，再来个裘千仞的密室逃脱，我觉得能火！
@皇极三号星：那还不如立一个金庸先生的雕像呢！
@妞妞天天开心快乐：这么好的文化符号，是吸引游客拉动经济的噱头呀
@佛系低调仔：其实我也觉得可以，侠之大者，为国为民！
@宇璇Zoe：麻烦能不能给我锦毛鼠白玉堂也立个像啊！《三侠五义》小说里面他死在襄阳的。
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照小编看来
为郭靖、黄蓉立雕像
本身并无不妥
安徒生笔下的美人鱼
柯南道尔笔下的福尔摩斯
都有雕像
关键在于雕像本身
是惹人爱还是毁经典
