Ⅰ朋友观
《论语·季氏》中记载，孔子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"孔子说有三类人值得做朋友，分别是正直的人，诚实的人，见多识广的人； 有三类人要远离，分别是谄媚逢迎的人，表面奉承背后诽谤的人，善于。 其实每个人身边都有朋友围绕，有正直的朋友，让我们一起见证人性的善良和真诚；有诚实的朋友，让我们看到事情原本的样子；有长者，智者，学问广博的朋友给我们鼓励和勇气直面生活的不易。因为朋友的不离不弃，给了我们太多的温暖与感动，朋友成为我们一生的财富。
朋友交往，首先看个人需求吧。朋友之与你意味着什么？有人说"朋友多了路好走"，
有人说"独乐乐不如众乐乐"，有人说"朋友是自己人生道路上的导师"，还有人是"希望被看到，希望吸引别人的目光"想秀自己，当朋友们对其艳羡不已时，他/她犹如站在幸福之巅，俯瞰芸芸众生。更多的人对交友的态度是不刻意，能认识是随缘的事情，能成为朋友更是可遇不可求的事情。
还记的在大学的时候，我收的信最多，回信也是最多的，同学以为我有很多笔友，其实都是我曾经的同学。我一直和我的同学有联系，有幼儿园一起跳舞的同学，也有小学去帮老师家割麦子的同学，还有中学里提醒她不要早恋的同学，有高中指点江山、激扬文字的同学，有大学一起偷吃室友茄子干的同学，还有去某地旅游，为了省门票披荆斩棘，独辟蹊径，在即将成功时，被守候的几条大狼狗追的满山跑的朋友。。。。这些朋友总是让我回忆起曾经在一起的点点滴滴。
很感谢在自己人生的某些阶段，这些朋友陪我一起走过。当然，也有很多朋友没有联系了，说好"朋友一生一起走"，但有时走着走着就错开了，并不是"道不同不予为谋"而是事业家庭占据了自己太多时间就疏于联系了。现在要感谢科技的发达，互联网、微信的使用，帮我找回了很多散落各地的朋友。
说说我对朋友的态度。 在我30岁以前，对朋友的认识，就是志趣相投，就是要相互问候。 对我珍惜的朋友，我会每周必打电话的，想知道朋友是不是还好，想开心快乐与朋友共享。好久没有朋友消息，就会比较难过，那时候的心态是"因为路过你的路 因为苦过你的苦，所以快乐着你的快乐 追逐着你的追逐。。。" 其实现在想想，也许那时的自己，还面对不了孤独，总喜欢有友陪伴，认为快乐的心情是最有意义的事情。
到了为人妻，为人母之后，才内观自己，才没有继续打扰朋友。 首先做到了尊重朋友，之前我想和谁聊，就打给谁电话，霸气的说我要和你聊天，今天是什么什么让我不爽。。。 现在去看看那个时候的自己"Too young too naive"。老公说我是只满足了自己的需要，他的原话是这样说的"如果你手上有个创可贴，你的需要是帮助别人，但是别人没有伤口，你会拿刀划个伤口，然后贴上创可贴"我在反思这句话的时候，我儿子又补了一句"妈妈手里拿着创可贴，她找不到伤口在哪里，她就给爸爸全身贴上创可贴。。。"起因是天冷了，我拿了个棉马甲出来，顺势也帮老公拿了件，然后提醒他穿上，他不穿，我就把衣服扔到了床上，没有逼迫他，可能他想起我以前逼迫过他，就说了创可贴的理论。。。我在反思自己，是不是对朋友也只是关注了自己的需要，不关心别人是否需要，我就是硬给，就是霸道的说，"我喜欢你，我就要联系你…"不管朋友身处何地，有何麻烦。。。曾经的自己好幼稚。。。
现在的我，对于交友的态度如梁实秋所说："你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我要去接你。"交友为了内心的安静，不是世俗的利益。
有些朋友他／她痴迷一个东西的时候，确实有利益收入的时候，是希望自己的朋友也有钱赚，也和自己一起成功。这个时候，需要自己有勇气说不，学会拒绝。因为做朋友有太多的考验要去面对，自身必须强大。真正的朋友是相互尊重的，如果经不起考验，那只能是江湖再见。
Ⅱ五个历史故事-古人朋友
< 1.朋友相交，不要过界>-陈胜与佣耕者
陈胜为人佣耕时对同伴说：苟富贵，勿相忘，同伴都笑他没这个命。后来陈胜真的成了王，一起种田的老伙计记得他"苟富贵勿相忘"的话，就去找他。，特意从登封阳城老家来陈县找他，敲了半天门也没人搭理。直到陈胜外出，拦路呼喊其小名，才被召见，一起乘车回宫。因是陈胜的故友，所以进进出出比较随便，有时也不免讲讲家乡的一些旧事。不久有人对陈胜说："您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。"陈胜便十分羞恼，竟然把"妄言"的伙伴杀了。且不说陈胜的残暴，说说这个佣耕者。佣耕者和陈胜一起，犹如平步青云，但没想过站在陈胜的角度想问题，也没想过环境地位的变化，他还是佣耕者的想法，好爆料陈胜为佣耕是的糗事，他的做法即便放到现在也无法维持一段友谊。 4
<2.雪中送炭，相互成就> -马克思与恩格斯
恩格斯为了在经济上自主马克思的革命活动，不惜违心地去帮助父亲经营他所厌恶的商业，当时他和马克思虽生活在同一城市，却几乎每天通信，在革命事业上互相鼓励，促进。
马克思逝世后，恩格斯又担任了整理占有遗稿的众人，编辑出版了《资本论》的第二，三卷，完成了战友的未竟事业。可见，共同的理想和人生目标是建立友谊的基础。
<3负荆请罪的朋友>---廉颇和蔺相如
战国时，强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为文有蔺相如，武有廉颇。开始武将廉颇不服蔺相如，处处找茬。蔺相如的门客要离他而去，临走告诉蔺相如，大人能忍，我们忍不了。。。蔺相如说"吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也"。 话传到廉颇耳里，廉将军深明大义勇于改过，负荆请罪惩罚自己的目光短浅，请求蔺相如的原谅，两人成为同患难共生死的好朋友，一同成就了赵国。
< 4义士救孤的朋友>--程婴和公孙杵臼
程婴春秋时晋国义士，千百年来为世人称颂。在赵氏满门被追杀后，程婴找到商量救赵氏孤儿的办法，公孙杵臼提出一个问题："个人一死难呢，还是扶持孤儿难?"程婴回答："个人一死容易，扶持孤儿难。"于是，公孙杵臼说出一番计划，请程婴看在赵朔对他的深情厚谊的份上，担当起扶持孤儿的艰难事业，杵臼自己则选择的是先去赴死，来保全赵氏孤儿暂时的安危。在孤儿赵武20岁后替家人报仇后，程婴觉得自己已经完成夙愿，就与赵武等人告别，用自杀来了却对公孙杵臼早死的歉疚心情。程婴和公孙杵臼用性命换来的赵氏血脉的延续。
<5知音难求>---俞伯牙与钟子期
我们都知道钟子期和俞伯牙的故事，这样的一对知交好友，他们的相识是一个意外也是一个必然，因为只有他们懂得彼此。自古以来，人们都知道知音难觅，想要寻找到一个懂自己欣赏自己的人是很难得的。伯牙和子期是很幸运的，他们遇见彼此，后来钟子期过世之后，俞伯牙也因为他将琴摔了，从此不再弹琴。
Ⅲ君子之交淡如水
朋友之间是有距离的，朋友相聚是开心的。
你来，多大风雨我去接你，你走，恕不远送。朋友就是相互自由的个体。由于业务需要，我上周去了美丽富饶的FY。大概3年没有来了。业务结束，想和之前的朋友见面，我约老朋友 YJ吃午饭 YJ是一个比较知性的女人，比我大5岁的样子，说话平和，人温婉漂亮有点《小欢喜》中 刘静的感觉。从她发的朋友圈知道她的爱好有瑜伽，读书会，亲子教育等。在上午10：20分，我开始了邀约： 我： YJ你好，我在FY，想约你中午一起吃饭，有时间吗？YJ：今天啊，可能来不及呢，中午我去上花艺课。YJ：下午可以吗？YJ：你什么时候回去？我：好的，下午约。我：明天回去。YJ：好的。等会我课上完，约你到书馆喝茶YJ：3-4点左右可以吗？我：好的，到书馆喝茶我喜欢的。大概下午16：20的时候，我去了那个书馆 "YWSG"绿色的外墙，墙边有植物簇拥着。空间很大，一排排的书，一个便于多人读书的长桌子，放有橘子，瓜子，茶具等。还有很多温馨的提示"电力不足—充电站" 等等。
我们见面聊了最近各忙的事情，一边喝茶，一边聊自己这几年的感触和想法。YJ向我推荐了三本书 《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》《当我遇见一个人》，她说这是给她力量的三本书。她讲了和她的小姐们的事情。姐们感觉一个项目不错，让YJ也注入资金，YJ拒绝了，她能做到拒绝还心安，她说自己内心强大起来了。又聊了我们的约见，如果之前，她会请我吃饭的。但是她已经有家人安排了聚餐，所只能书馆喝喝茶。我听后说，很开心是这样的见面，如果YJ放弃了一节课，然后我们见面，我会心里有亏歉，那么下次再到这里，我就会想起这个亏歉，可能会怕打扰到她，反而会影响我们的再聚。有时候，自己吞了委屈，真的是对别人的惩罚，朋友不需要你委屈自己，如果真的这个朋友你太在乎了，也请告诉你的朋友，你很忙有多少事做，但是你心甘情愿排出时间见朋友。
真正的朋友不需要你总是牺牲自己去成全别人，讨好性格的人给别人的不是满足而是压力，平等的朋友关系才最长久。
结尾有一提问如下：
列表里有一些很久没见面的朋友，不管你发的是什么，他们总是很敷衍的回答，你会怎么办？我的回答：不管是否敷衍，我感谢给予我回答的人，也默默祝福很久没见面的朋友。有时候我们自己没必要活的那么累，没那么多观众在看你，别把自己想的太伟大，要知道在别人的世界里，不管你做的多好，都只是个配角而已。别去打扰那些连回你话都带着敷衍的人，别去打扰一个不愿意理你的人，难受的可能是自己。君子之交淡如水，理解朋友，尊重朋友，真心成就朋友，即便一些朋友走丢了，也请不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你们曾经拥有的友谊。朋友，并不是每天都要联系，也不是有什么事都要向你报告，朋友，越久越真，越平淡越纯，越真诚越久。
我是华大作者武丽平
不管你有任何心理或情感困惑，可以关注及私信我们的头条号，向作者提问咨询！
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