当初薛家刚来，是贾政派人告诉王夫人：“咱们东北角上梨香院，一所十来间房白空闲着，打扫了，请姨太太和哥儿姐儿住了甚好。” 可见梨香院距离王夫人与贾政的住所不远——贾政应该与王夫人分居很久了，但还住在同一个院子里。
贾政邀请薛家住在贾府，原因是“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事”。他怎么知道薛蟠会生事？很简单，薛蟠还没有上京，贾雨村已经把人命官司的事报告了贾政。贾雨村是为了献媚，但有这一封信，贾政还能不了解薛蟠的人品性格？
既然“恐有人生事”，当然是让薛家母子兄妹，住得离贾政王夫人近一点比较好。所以贾政选择了与“王夫人正房的东院”仅隔“一夹道”的梨香院。而薛姨妈想借贾府来约束儿子，这个选择也符合她的意愿。
既然符合，为什么又要搬出呢？
“谁知自从在此间住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往。今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日还坏了十倍。”预期的目标并同有达成，想象中对薛蟠的约束完全无效。这样一来，薛家住不住在梨香院，就无所谓了。
到准备元春省亲的时候，“那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。”
筹备元春省亲，买女戏子入府，薛姨妈另搬新居，三件事是同时的。或者说，薛姨妈搬家，就是为了给女戏子腾地方。难道女戏子比薛蟠还需要管束？
是的。赵姨娘骂芳官：“小淫妇！你是我银子钱买来学戏的，不过娼妇粉头之流，我家里下三等奴才也还比你高贵些的。”
粉头就是娼妇。而芳官等戏子被称为粉头，并不是赵姨娘的首创。在赵姨娘来怡红院的路上，她与夏婆子，已经三次用“粉头”称呼了，而且不是专指芳官一人，是对一干女戏子的通称。
芳官等人怎么了，怎么“我便学戏，也没往外头去唱”的女孩子家，就被人屡屡称为“粉头”、视为娼妓呢？
后文芳官闹着要了家，王夫人不肯，两个尼姑就劝：“他们既经了这富贵，又想从小儿命苦，入了这风流行次，将来知道终身怎样？”
“风流行次”，一语刺目。原来在那个时代，在普通人眼中，唱戏就是“风流行次”（现代也有这样的观念，老派的知识分子家庭，有的坚决反对子女进入娱乐圈）。
这还真不是王夫人的偏见。她对贾母说过：“他们都会戏，口里没轻没重，只会混说，女孩儿们听了，如何使得？”贾母虽然开明不拘泥，但也没有对这话反驳。
既然大家都认为戏子是“风流行次”的“娼妇粉头”，而省亲盛典又离不了她们，那只好安排她们住得离当家人王夫人近一点，才方便约束。至于王熙凤，虽然也执行管家任务，毕竟太年轻，还不够“稳重”，尚未能担此大任。
直到老太妃逝世，全国守孝，女戏班解散，梨香院才空了下来。于是又有了贾琏讨梨香院为尤二姐停灵之事。毕竟这里临街，出殡方便。
更重要的，以尤二姐在贾府的地位，还够不到“认真的开丧破土”，甚至没资格入祖坟，只能“或一烧或乱葬地上埋了完事”。那么停灵之时，她又怎配得上正厅大房？
只能停在闲置已久的梨香院了。
