♥尼采
对于习惯了线性时间观的人来说，尼采的永恒轮回学说也许是他最不容易为人理解和接受的思想。近代牛顿的绝对时间观又给线性时间观打上了科学的烙印，以致于它几乎成了人类统一的时间观。
永恒轮回的思想从表面上看一点也不复杂，无非是说过去和现在所发生的一切在未来会无限重复出现。尼采还为永恒轮回作了“科学”的论证：时间是无限的，因为如果有限的话，就会产生它的起因的问题；而组成世界的权力意志的力量单位是有限的，因而它们的搭配也是有限的。这就意味着构成的种种状态在无限的时间里重复出现和回归。
但这个论证并不是尼采的发明，而是从海涅那儿来的。尼采认为，如果一切理论都是假设的话，那么永恒轮回是一切可能假设中最科学的。
由于尼采过分强调他的这个思想的科学根据，造成人们对他的此种思想产生肤浅的理解，即永恒轮回无非是说一切事物和状态都会无数次重复。但这种理解并没有触及问题的实质。
首先，它不是物理学上可证明的宇宙论，而是尼采形而上学，尼采想通过它来拯救存在。虽然如赫拉克利特所说，万物皆流，无物常驻，但宇宙空间是有限的，权力意志的力量是有限的，因此不断的生成是不可能的，因为没有支持它的无限力量。如果没有终结状态，剩下的只有永恒轮回了。循环往复是生成，亘古不变是存在。因此，永恒轮回是生成变成了存在，是生成与存在的综合，而在尼采看来，这是世界的本然，而不是人为的强加。
而且，永恒轮回的循环往复不是机械性的。由于它实际上是一个形而上的学说，所以：
它既不可用有机物，又不可用机械物；既不可用合法则性，又不可用作为几何形式的循环圈子来认识。
一句话，永恒轮回不是特殊事物的循环往复，而是生命本身的循环往复。伟人与渺小的人都在永恒轮回，这不免使人有一种虚无感。但虚无主义并不都是消极的，也有积极的虚无主义。积极的虚无主义就是力量的表现，而消极的虚无主义是虚弱的象征。积极的虚无主义不怕破除幻相，对于积极的虚无主义来说，破除幻相是创造的准备。
永恒轮回除了综合生成合存在外，还有积极的生命意义。既然一切都会再次出现，那么每个人都要问问自己：你还想再一次并且无数次这样吗？康德的伦理学命题是：要如此行动，使你的准则成为普遍的律令。而尼采的相应原理使：如此地生活，以致你不得不希望，再次获得生活。
也就是说，尼采实际上要求我们抓住每一个瞬间，以至于我们总想再度体验这个瞬间。
正如雅斯贝尔斯说：“永恒轮回的思想带来了对生活的至高肯定态度，如果这一思想并未泯灭，对尼采来说，它具有解放人、救赎人的特点。”永恒轮回是克服虚无主义的最终保证，哪怕是瞬间的辉煌也足以战胜普遍的平庸。生命的意义在质不在量。人类的历史可能在每一刻达到顶点，每一刻都能成为永恒。
我认为一切都具有多而又多的价值，以至于它们不会如此地短暂易逝；我在为所有事物寻求永恒……令我欣慰的是，曾有的一切都是永恒的——大海又将冲来。
在许多人眼里，这个拿着小刀解剖他的时代的流行价值的人简直是洪水猛兽，但只要他所批判的一切仍然构成时代的主流价值，这个自称“炸药”的思想家就会是一个挥之不去的梦魇。
如果在你最寂寥的夜晚，一个魔鬼偷偷溜进了你的孤独里，告诉你现世中发生的所有并不只会发生一遍，而是会在永恒的时间中被无限重复，所有的欢乐和悲伤，每一个细节都一模一样，你会相信他吗？
1881年，尼采在席尔瓦普拉娜湖边的树林间一块金字塔般的巨石边遇见了这个魔鬼。不久，他在著作《快乐的科学》中叙述了这个后来被他称为他自己最重要的想法:“永恒轮回(Eternal Return/Eternal Recurrence)”。两年后的《查拉图斯特拉如是说》中，他进一步给出了关于这个想法的一些论说。
永恒轮回成立的前提有三个：时间的无限性，事件可能的有限性，以及决定论。如果可能发生的事情是有限的，而时间是无限的，那么所有可能发生的事情在永恒的时间里一定会被无限次重复。尼采相信一个决定论的宇宙：每个相同的初始状态都导致相同的下一状态。所以，所有现在发生的事情，以前都已经一模一样地发生过无数遍，将来还会一模一样地重复无数遍。
这三个前提并不是那么容易被全盘接受，因此，“永恒轮回”很难被当成一种事实性的真实来理解。然而，尼采的文字似乎也还暗示了另一种解读的可能性：“永恒轮回”可能更多具有思想实验的性质。当然，它并不是“薛定谔的猫”那样的自然科学思想实验，而是一个道德科学(moral science)思想实验：如果相信了永恒轮回是真实的，你在现世中的决定会有何不同？
有人说，反正所有要发生的事情以前都发生过，这次也不会有任何改变，我做决定的时候就不用费神思前想后啦，反正怎么决定都不会有区别，轻轻松松活着就好。
然而我们要做出当下的选择时，并不知道之前的循环中事件怎样发生，因此，在某种意义上，我们现下的选择“决定”了此前和此后无数个循环中发生的情况。尼采说，在做出选择时我们当得问自己：“你是否想要如此这般的境况再次发生无数遍？” 而这样的问题会赋予我们平常的一举一动以最沉重的重量。
如果接受了永恒轮回的假设，那么生命中的每一个事件，都具有一样的重要性和价值，因为在被重复无数遍之后，即使是最渺小的事件也会变得无比重要。如果你面对的下一个夜晚并不只是无数个夜晚中的一个而是永恒，你是否还会随意任它过去(pass by)？
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"The Heaviest Weight"
What if some day or night, a demon were to steal into your loneliest loneliness and say to you: "This life as you now live it and have lived it you will have to live once again and innumerable times again; and there will be nothing new in it, but every pain and every joy and every thought and sigh and everything unspeakably small or great in your life must return to you, all in the same succession and sequence -- even this spider and this moonlight between the trees, and even this moment and I myself. The eternal hourglass of existence is turned over again and again, and you with it, speck of dust!" Would you not throw yourself down and gnash your teeth and curse the demon who spoke thus? Or have you once experiecned a tremendous moment when you would have answered him: "You are a god, and never have I heard anything more divine." If this thought gained power over you, as you are it would transform and possibly cursh you; the question in each and every thing, "Do you want this again and inumerable times again?" would lie on your actions as the heaviest weight! Or how well disposed would you have to become to yourself and to life to long for nothing more fervently than for this ultimate eternal confirmation and seal?
Friedrich Nietzsche, The Gay Science , Section 341, [1881-2]
本文来源：第一哲学家
