我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第十首，启老没有起标题。此首主要说，欧阳询化度寺碑，化度寺碑的真假。
【诗文】
十、化度寺碑
书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。
照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。
诗文一人注释：启老这首诗感慨再著名的书画鉴定专家，也会判假为真，判真为假。有些真迹反而经过书画鉴定专家之手毁坏。
注意：启老本身就是当代著名的书画鉴定专家。
【启功自注】
见敦煌本化度寺邕禅师塔铭，乃知翁方纲平生考证，以为范氏书楼真本者，皆翻刻也。覃溪所见化度寺塔铭多矣，其所题跋考订，视为原石者数本，近代皆有影印本。
【一人简说】
《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。于唐贞观五年立，欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。此碑模勒之工，非后世所及，有被称为“楷法极则”。
据说：有七种传世《化度寺碑》拓本。而且《化度寺碑》争议颇多，很多人写过专门讨论《化度寺碑》的文章。
《化度寺碑》的拓本真真假假，还没有定论，有兴趣的可以自己找些资料。书画鉴定是一个专业性很强的事，需要大量时间进行论证。这篇文章，一人只说启功先生《论书绝句百首》中的文字。
欧阳询（557年一641年），楷书四大家之一。
敦煌本化度寺邕禅师塔铭：清光绪二十二年(1896年)敦煌石室曾发现唐拓本，为法国人伯希和携往国外，分存于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆。敦煌残本前一、二页今藏巴黎国家图书馆；另十页今藏伦敦大英博物馆。十二页共存236字。
英国伦敦博物馆所藏《化度寺碑》，部分如下图。
法国巴黎图书馆所藏《化度寺碑》，部分如下图。
这里我要插一句话。战乱让很多有价值的东西，流落世界各地，珍惜眼前。
翁方纲(1733~1818)， 清代书法家。有个说法：刘墉与翁方纲、铁保、成亲王并称清代书法四大家。这位书家启老之后会有诗专门讲。
范氏书楼：即范氏天一阁藏书楼，比较多说“天一阁”。我国现存最古老的藏书楼,由书楼主人范钦建于明代嘉靖四十年(1561年),迄今四百余载,位于浙江宁波月湖西畔。
占地面积2.6万平方米，已有400多年的历史，是中国藏书文化的代表之作。天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。
有个说法天一阁也成为宁波城市形象的象征，推荐去看看。
【启功自注】
若潘宁跋本为覃溪自藏，题识尤多，蝇头细字，盈千累万。世行影印覃溪手自钩摹之本，后附诸跋，皆潘跋本中之物，为梁章钜抽出，附于钩摹本后者。合而观之，覃溪盖认定某一种翻刻本为真，即真龙在前，亦不相识也。
明王偁旧藏本有钤印，诒晋斋曾收之。覃溪细楷详跋，以为宋翻宋拓。及以敦煌本较之，知为原石，今藏上海图书馆。想见当日经覃溪鉴定，判为翻刻，因而遂遭弃掷之真本，又不知凡几。庸医杀人，世所易见，名医杀人，人所难知，而病者之游魂滔滔不返矣。
【一人简说】
这部分启老有了自己的判断，认为哪一个《化度寺碑》是真龙。翁方纲去世于1818年，敦煌本《化度寺碑》出土于1826年，翁方纲未及一见。启老认为翁方纲判断有误，可惜翁方纲不能看到真正的真迹。
潘宁：清初收藏家。
关于潘氏有这样的故事，他又作为侄女潘静淑的陪嫁物，归吴湖帆收藏。吴氏将此本与宋拓欧书《九成宫》、《虞恭公》、《皇甫诞》三碑合装一匣，名曰“四欧秘笈”。“四欧秘笈”这个词和潘氏家族有关。
吴湖帆也是近代一个收藏家。江苏苏州人，为吴大澄嗣孙(1894—1968)。
梁章钜(1775-1849)：在楹联创作、研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖，著《退庵所藏金石书画题跋》。
诒晋斋，相关人物是乾隆帝皇十一子成亲王永瑆，号诒晋斋主人。成亲王精于书法，与翁方纲、刘墉、铁保并称“翁刘成铁”。传世书迹甚多，刻有《诒晋斋法帖》。
当代有些人非常喜欢成亲王的字。
有人说影响启功的字最大的，就是学了成亲王的字。启老在《论书绝句百首》也说个这个问题，往后看就知道了。
上图：欧阳询《化度寺邕禅师塔铭》宋拓本，现存上海图书馆藏，国家一级文物，海内孤本 。
【一人有感】
书画鉴定是一个非常复杂的事情。
启老本身就是书画鉴定的专家权威。
启老自注的这句话“庸医杀人，世所易见，名医杀人，人所难知，而病者之游魂滔滔不返矣。”
鉴定是一个人自我的判断，需要大量的专业知识积累，要做好一个专家非常不容易。书画鉴定专家虽然不是医生，直接的性命相关，但是一个判断影响巨大，要有启老这样谨慎的意识。
以我仅有的知识，尽可能地客观求真。
能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我
