【每日读书】天下有三危：少德多宠，才下位高，无大功而受厚禄！老祖宗早就告诉我们，摊上这三件事而不知警醒，危在旦夕。

[原文]

天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。

（《淮南子·人间训》）

[注解]

危：在高而惧也。“人在厓上，自卪止之也（《说文》）。”卪同“节”。简言之，就是危险。

德：古同“徳”。“德,升也（《说文》）。”本意是七曜（日月金木水火土星）的自然运行轨迹。后来德引申的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。为人应该顺应自然，社会，和人类客观规律去做事，不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

宠：“宠”字从宀，从龙，龙亦声。“宀”为“宅”省。“龙”指“蛇”。“宀”与“龙”联合起来表示“豢养在家宅里面的蛇类”。本义：家养的无毒蛇。转义：1.供养。2.溺爱。

禄：“禄，福也（《说文》）。”福气、福运。作动词是给予俸禄的意思。上文中的“厚禄”，指的是丰厚的薪俸。

[译文]

天下人有三种危险：一是缺少德行而受到过多尊宠，二是才能低下却占高位，三是没有大功却享有丰厚的俸禄。

[辨析]

《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。《淮南子》受到《庄子》的影响颇深，因而，它的许多主题是对道家思想的继承与发展。胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”“天下三危”的理念，就是道家思想的形象化体现。

《尚书·周官》说：“居宠思危。”《左传·襄公十一年》也说：“居安思危，思则有备，有备无患。” 人生祸福，并无定数，还往往无常，这就是人们常说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。虽然处在平安的环境里，也要想到有出现危险的可能。

在道家的处世哲学中，他们认为，福与祸相互依存，互相转化。坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

人无德而有宠爱，人会越发无德。现代的有些家长就会常犯这样的错误，对待子女是能宠则宠，对于德性的养成，却视而不见，任由“熊孩子”茁壮成长，这其实是害人又害己的“毒爱”。

才下而位高，德不配位，往往会干出祸害他人且又不利己之蠢事，这一切都是任人唯亲结下的恶果，为此，古人才大力提倡“任人唯贤”。

身无大功而受厚禄，同样让人失去本心，一昧求奢骄纵，结果就是败家亡国。明朝朱元璋的大封藩王，让皇室子孙无功而受禄，结果掏空了朝廷，逼反了子民，便宜了满清。

为人，得踏踏实实，不恃额外之宠，不受不义之财，别干德不配位之事，才可保长久平安。

（图片来自网络）